对月
对月。宋代。陆游。 草草治杯盘,三更月露寒。茆檐虽隐翳,终胜客中看。
[宋代]:
陆游
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者:
唐代
李嘉祐
执宪随征虏,逢秋出故关。雨多愁郢路,叶下识衡山。
地远从军乐,兵强分野闲。皇家不易将,此去未应还。
執憲随征虜,逢秋出故關。雨多愁郢路,葉下識衡山。
地遠從軍樂,兵強分野閑。皇家不易将,此去未應還。
作者:
宋代
金朋说
娇姿艳质号花王,魏砌姚阶羡紫黄。
更有一株何处种,天然标格出扶桑。
嬌姿豔質号花王,魏砌姚階羨紫黃。
更有一株何處種,天然标格出扶桑。
作者:
清代
金至元
清词丽句难为比,愁似秋猿巴峡啼。多谢十年相忆苦,口衔石阙寄无题。
清詞麗句難為比,愁似秋猿巴峽啼。多謝十年相憶苦,口銜石阙寄無題。
作者:
明代
李梦阳
唧唧复唧唧,当户鸣促织。月中何所有,云是山桂枝。
此桂开花复结子,安得夜夜常不亏。君不见梁园酒一斗,钱十千,昔时信陵有宾客,不饮岂足称豪贤。
唧唧複唧唧,當戶鳴促織。月中何所有,雲是山桂枝。
此桂開花複結子,安得夜夜常不虧。君不見梁園酒一鬥,錢十千,昔時信陵有賓客,不飲豈足稱豪賢。
作者:
元代
尹廷高
髣髴行窝旧典型,神游八极手鞭霆。群儿斗草春风乱,欹枕窗前看画屏。
髣髴行窩舊典型,神遊八極手鞭霆。群兒鬥草春風亂,欹枕窗前看畫屏。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。