夕泛海东寻梅岑山观音大士洞遂登盘陀石望日出处及东霍山回过翁浦问徐偃王旧城八首 其七
夕泛海东寻梅岑山观音大士洞遂登盘陀石望日出处及东霍山回过翁浦问徐偃王旧城八首 其七。元代。吴莱。 老篙回我舟，沙墺晚烟起。苍茫鱼盐场，寂历鼓吹里。人民悲旧王，岁月祀遗趾。终捐玉几研，不救朱弓矢。东西八骏马，今古万蝼蚁。此事如或然，须湔会稽水。
[元代]：
吴莱
老篙回我舟，沙墺晚烟起。苍茫鱼盐场，寂历鼓吹里。
人民悲旧王，岁月祀遗趾。终捐玉几研，不救朱弓矢。
东西八骏马，今古万蝼蚁。此事如或然，须湔会稽水。
老篙回我舟，沙墺晚煙起。蒼茫魚鹽場，寂曆鼓吹裡。
人民悲舊王，歲月祀遺趾。終捐玉幾研，不救朱弓矢。
東西八駿馬，今古萬蝼蟻。此事如或然，須湔會稽水。
[ 元代 ]
·吴莱的简介
（1297—1340）婺州浦江人，初名来，字立夫，号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤，博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士，不第。退居深袅山中，穷诸书奥旨，著《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐，授长芗书院山长，未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》
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► 吴莱的诗(119篇) 〕
作者：
宋代
陆佃
抱瓮何人似汉阴，一番膏润及根深。稍苏南亩耕耘力，甫逼东君造化心。
堪画不应须到晚，可收除是趁如今。宝陀若更施馀力，岂独坊名揭望霖。
抱甕何人似漢陰，一番膏潤及根深。稍蘇南畝耕耘力，甫逼東君造化心。
堪畫不應須到晚，可收除是趁如今。寶陀若更施馀力，豈獨坊名揭望霖。
作者：
宋代
袁说友
公来只谒自周行，脚踏稽山意远翔。
叠嶂排云烟杳霭，半天得月夜凄凉。
公來隻谒自周行，腳踏稽山意遠翔。
疊嶂排雲煙杳霭，半天得月夜凄涼。
作者：
明代
胡应麟
双凫新自凤城来，疋马言寻雁宕回。万里风期仍下榻，千秋词赋共衔杯。
云霞彷佛飞燕社，星斗依微堕越台。试问移官湘水日，曾将宾客并邹枚。
雙凫新自鳳城來，疋馬言尋雁宕回。萬裡風期仍下榻，千秋詞賦共銜杯。
雲霞彷佛飛燕社，星鬥依微堕越台。試問移官湘水日，曾将賓客并鄒枚。
作者：
宋代
刘克庄
年八十官三品，酒一斗诗百篇。
羽化尸解等耳，宫锦渔簑偶然。
年八十官三品，酒一鬥詩百篇。
羽化屍解等耳，宮錦漁簑偶然。
作者：
宋代
释居简
恨无玉楮三千幅，尽使春风归约束。乐饥功谢明月珰，休景息惭芰荷屋。
朋来皎皎歌白驹，不歌长铗弹无鱼。批风切月瘦弗腴，枕头一束知何书。
恨無玉楮三千幅，盡使春風歸約束。樂饑功謝明月珰，休景息慚芰荷屋。
朋來皎皎歌白駒，不歌長铗彈無魚。批風切月瘦弗腴，枕頭一束知何書。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。