挽施文叔三首 其一

何须今日方怜若，一度边关即鬼门。身死不烦蝇作吊，年凶惟见虎加飧。

只愁老瘦重遭斥，但免饥寒亦感恩。白雪一杯魂未远，料应笑我骨犹存。

雪练横空，箭波崩岫。女娲不补苍冥漏。何年凿破白云根，银河倒泻惊雷吼。

罗带分香，琼纤擎酒。销魂桃叶烟江口。当时楼上倚阑人，如今恰似青山瘦。

华严杖室老维摩，愿力新来示疾多。不假医王加守护，毋烦天女问云何。

空花境界离诸妄，宝梵音声散百魔。海印堂中狮子座，尚容参请重相过。

十载寒窗听晓鸡，每将黄卷对青藜。独怜白发犹无养，谩道青云别有梯。

帝阙且沾新雨露，桥门还理旧筌蹄。祗今圣代多求骏，未许驽骀价自低。

晚途豪气未低摧，一饮犹能三百杯。

烂烂目光方似电，齁齁鼻息忽如雷。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。