寄陈伯玑兼怀药地禅师
寄陈伯玑兼怀药地禅师。明代。陈子升。 灌婴城内想吾宗,远水将冰树近冬。庐岳瀑飘常过雪,豫章风起忽无榕。文期不朽身堪困,诗读平生面尽逢。待访青原老开士,约君联榻道心胸。
[明代]:
陈子升
灌婴城内想吾宗,远水将冰树近冬。庐岳瀑飘常过雪,豫章风起忽无榕。
文期不朽身堪困,诗读平生面尽逢。待访青原老开士,约君联榻道心胸。
灌嬰城内想吾宗,遠水将冰樹近冬。廬嶽瀑飄常過雪,豫章風起忽無榕。
文期不朽身堪困,詩讀平生面盡逢。待訪青原老開士,約君聯榻道心胸。
[ 明代 ]
·陈子升的简介
(1614—1673)明末清初广东南海人,字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中,广东陷落后,流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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► 陈子升的诗(615篇) 〕
作者:
宋代
程俱
论世得师友,陶公乃其人。清游入梦寐,庐山真夙因。
迩来二十年,浪染衣上尘。陶公已去久,歘如空中云。
論世得師友,陶公乃其人。清遊入夢寐,廬山真夙因。
迩來二十年,浪染衣上塵。陶公已去久,歘如空中雲。
作者:
清代
顾太清
深胭脂。浅胭脂。细蕊繁英压满枝。清香入梦迟。
乍开时。欲谢时。铁干铮铮瘦影欹。东风著意吹。
深胭脂。淺胭脂。細蕊繁英壓滿枝。清香入夢遲。
乍開時。欲謝時。鐵幹铮铮瘦影欹。東風著意吹。
作者:
清代
沈岸登
何处移来,寒玉数条,檐影初添翠。褪了夕阳,咽罢凉蝉,隔院秋槐风起。
占得閒庭,翻慵就纹纱窗里。乌几。爱洗盏停琴,画盆香细。
何處移來,寒玉數條,檐影初添翠。褪了夕陽,咽罷涼蟬,隔院秋槐風起。
占得閒庭,翻慵就紋紗窗裡。烏幾。愛洗盞停琴,畫盆香細。
作者:
宋代
程颢
襟裾三日绝尘埃,欲上篮舆首重回。不是吾儒本经济,等闲争肯出山来。
襟裾三日絕塵埃,欲上籃輿首重回。不是吾儒本經濟,等閑争肯出山來。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。