感怀二十首
感怀二十首。近现代。陈独秀。 魂魄昆仑气，洛洛清溪流。琅玕出西极，光采粲九州。鸾凤一朝去，宫馆颓山邱。崦嵫不可望，望之令人愁。
[近现代]：
陈独秀
魂魄昆仑气，洛洛清溪流。
琅玕出西极，光采粲九州。
鸾凤一朝去，宫馆颓山邱。
崦嵫不可望，望之令人愁。
魂魄昆侖氣，洛洛清溪流。
琅玕出西極，光采粲九州。
鸾鳳一朝去，宮館頹山邱。
崦嵫不可望，望之令人愁。
[ 近现代 ]
·陈独秀的简介
陈独秀（1879年10月9日-1942年5月27日），原名庆同，官名乾生，字仲甫，号实庵，安徽怀宁（今安庆）人。中国近现代史上伟大的爱国者、伟大的革命家与改革家、伟大的民主主义者、伟大的启蒙思想家。他是新文化运动的发起者，是20世纪中国第一次思想解放运动的倡导者；是五四运动的总司令，是五四运动的思想指导者；是马克思主义的积极传播者；是中国共产党最重要的创始人；是中国共产党第一代领导集体的最主要的领导人。主要著作收入《独秀文存》、《陈独秀文章选编》、《陈独秀思想论稿》、《陈独秀著作选编》等。
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► 陈独秀的诗(150篇) 〕
作者：
宋代
杨公远
琅玕万个碧云深，长覆晴川数亩阴。
渭水侯封元有节，葛陂龙化本无心。
琅玕萬個碧雲深，長覆晴川數畝陰。
渭水侯封元有節，葛陂龍化本無心。
作者：
唐代
汪遵
不修仁德合文明，天道如何拟力争。
隔岸故乡归不得，十年空负拔山名。
不修仁德合文明，天道如何拟力争。
隔岸故鄉歸不得，十年空負拔山名。
作者：
明代
杨荣
闻道柴桑景最幽，晚凉清兴到林丘。墨池一夜西风起，染出东篱一片秋。
聞道柴桑景最幽，晚涼清興到林丘。墨池一夜西風起，染出東籬一片秋。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。