野芳介石图

寂寥高室古松寒，松下仙人字委鸾。头垂白发朝鸣磬，
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭，真源长向性中看。
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。

云梯叱马赋西征，满岁无功答盛明。

收得桑榆真晚计，倚为箕斗是空名。

雷泉峡激石巃嵷，日湍山陷回光动。吁嗟此壮观，万古谁为开。

涡黄潭黑窈莫测，秀黛碧玉何崔嵬。人言窟底有龙卧，气吐白昼常风雷。

题诗慰我潇湘谪，洒泪看君巂外行。怅望故山俱万里，苦吟秋月向孤城。

风摧羽翼青云隔，尘满头颅白发生。世事近来无所爱，溪门春起欲归耕。

归时疏草蹇驴驼，鞲脱长空一鸟过。忠鲠巳收金匮史，襟期多付锦囊歌。

身虽去阙时瞻象，书罢将人不换鹅。抚卷夕阳翘首处，罗云千丈碧嵯峨。

　　竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？

　　子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者则非邪？“子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。