绿尊草堂为沈君赋
绿尊草堂为沈君赋。明代。王世贞。 君是休文裔，忘忧祇绿尊。飞花翻作径，野竹自为藩。客有携琴过，童知荷锸言。壮心燕市酒，相对共销魂。
[明代]：
王世贞
君是休文裔，忘忧祇绿尊。飞花翻作径，野竹自为藩。
客有携琴过，童知荷锸言。壮心燕市酒，相对共销魂。
君是休文裔，忘憂祇綠尊。飛花翻作徑，野竹自為藩。
客有攜琴過，童知荷锸言。壯心燕市酒，相對共銷魂。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者：
宋代
李昭玘
一气不自息，四时如转丸。月流天宇静，风掠叶声乾。
纨扇已谢事，莎虫将戒寒。登临偶有得，不复计悲欢。
一氣不自息，四時如轉丸。月流天宇靜，風掠葉聲乾。
纨扇已謝事，莎蟲将戒寒。登臨偶有得，不複計悲歡。
作者：
宋代
宋祁
铃下呼儿破锦鳞，新篇遗我故情亲。
铩鸾遂有翻飞日，行苇应无践履人。
鈴下呼兒破錦鱗，新篇遺我故情親。
铩鸾遂有翻飛日，行葦應無踐履人。
作者：
明代
吴与弼
无事偏宜白昼长，薰风多送午窗凉。思家恐有南飞雁，预写新诗待寄将。
無事偏宜白晝長，薰風多送午窗涼。思家恐有南飛雁，預寫新詩待寄将。
作者：
元代
成廷圭
不出空山复几年，衲衣草座独安禅。别峰行道诸天上，善月翻经古佛前。
兵后佳期何日共，春来妙句有人传。三生彷佛当相识，目送孤鸿落照边。
不出空山複幾年，衲衣草座獨安禅。别峰行道諸天上，善月翻經古佛前。
兵後佳期何日共，春來妙句有人傳。三生彷佛當相識，目送孤鴻落照邊。
作者：
宋代
王十朋
地入东林眼界奇，神仙遗迹在榴皮。湖山如旧无东老，酒为嘉宾酿者谁。
地入東林眼界奇，神仙遺迹在榴皮。湖山如舊無東老，酒為嘉賓釀者誰。
作者：
宋代
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
鞏頓首再拜，舍人先生：
去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。反複觀誦，感與慚并。夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。蓋史之于善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。或納于廟，或存于墓，一也。苟其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得緻其嚴。而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。至于通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為後法。警勸之道，非近乎史，其将安近？