临高台

异味欲捣齑，寒香先渍手。

开窗一杯酒，独酌静无言。明蟾不可驻，流水自东奔。

野犬迎虚吠，舟人争渡喧。怅然此时意，不醉已消魂。

一冬雨雪天涯客，千里云山马上诗。记得小红楼畔梦，杏花春雨早寒时。

红尘席帽乌韡里，想见沧洲白鸟双。

马齕枯萁喧午枕，梦成风雨浪翻江。

三年绝域寄孤身，齧雪吞旃踵昔人。琴奏南音惟念楚，鸡鸣中夜忽离秦。

重来泽国寻渔父，免向沙场逐雁臣。好在五湖波浪阔，解缨濯尽塞垣尘。

　　灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

　　我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。