上知府张朝请
上知府张朝请。宋代。慕容彦逢。 我公政事谁与俦,宛似当年陈太丘。德星光芒临宝婺,和气薰蒸凌素秋。天理人为默相应,果见丰盈入讴咏。浙滨诸郡正忧劳,谷上三农独欢庆。雨调风若无乖愆,六穟三禾大有年。不须更看斗魁覆,赐自我公休论天。朝廷勤勤念方面,天以公从人主愿。返火还珠昔谩闻,多稌遗秉今才见。德度恢恢真绝伦,北斗以南能几人。绣衣风宪荣光近,熊轼威仪恩命新。荆溪之子少也贱,为米折腰来佐县。五裤于今预蜀歌,三语何时同晋掾。公不见黄金百镒未为优,季布一诺百不愁。又不见李白不愿万户侯,惟愿一识韩荆州。贱子闻公名已久,今幸将身托趋走。短歌不惜赋渔阳,此声未便羞鸡口。
[宋代]:
慕容彦逢
我公政事谁与俦,宛似当年陈太丘。德星光芒临宝婺,和气薰蒸凌素秋。
天理人为默相应,果见丰盈入讴咏。浙滨诸郡正忧劳,谷上三农独欢庆。
雨调风若无乖愆,六穟三禾大有年。不须更看斗魁覆,赐自我公休论天。
朝廷勤勤念方面,天以公从人主愿。返火还珠昔谩闻,多稌遗秉今才见。
德度恢恢真绝伦,北斗以南能几人。绣衣风宪荣光近,熊轼威仪恩命新。
荆溪之子少也贱,为米折腰来佐县。五裤于今预蜀歌,三语何时同晋掾。
公不见黄金百镒未为优,季布一诺百不愁。又不见李白不愿万户侯,惟愿一识韩荆州。
贱子闻公名已久,今幸将身托趋走。短歌不惜赋渔阳,此声未便羞鸡口。
我公政事誰與俦,宛似當年陳太丘。德星光芒臨寶婺,和氣薰蒸淩素秋。
天理人為默相應,果見豐盈入讴詠。浙濱諸郡正憂勞,谷上三農獨歡慶。
雨調風若無乖愆,六穟三禾大有年。不須更看鬥魁覆,賜自我公休論天。
朝廷勤勤念方面,天以公從人主願。返火還珠昔謾聞,多稌遺秉今才見。
德度恢恢真絕倫,北鬥以南能幾人。繡衣風憲榮光近,熊轼威儀恩命新。
荊溪之子少也賤,為米折腰來佐縣。五褲于今預蜀歌,三語何時同晉掾。
公不見黃金百镒未為優,季布一諾百不愁。又不見李白不願萬戶侯,惟願一識韓荊州。
賤子聞公名已久,今幸将身托趨走。短歌不惜賦漁陽,此聲未便羞雞口。
[ 宋代 ]
·慕容彦逢的简介
(1067—1117)常州宜兴人,字淑遇,一作叔遇。哲宗元祐三年进士。复中绍圣二年弘词科。累迁太学博士。徽宗朝,除秘书省校书郎,三迁至左司谏,又擢中书舍人、尚书兵部侍郎,颇受知徽宗。为蔡京排挤,出知汝州。政和元年召还,官至刑部尚书。性嗜学,博通经史诸子,词章雅丽简古,挥笔立就,一时典册,多出其手。卒谥文友。有《摛文堂集》。
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► 慕容彦逢的诗(95篇) 〕
作者:
宋先生
气随神,神随气。神气相随,透入泥丸里。长把金关牢锁闭。捉得金晶,暗地添欢喜。
下辛勤,须发志。十二时中,莫把工夫弃。阴尽阳全神出体。功行成时,名列神仙位。
氣随神,神随氣。神氣相随,透入泥丸裡。長把金關牢鎖閉。捉得金晶,暗地添歡喜。
下辛勤,須發志。十二時中,莫把工夫棄。陰盡陽全神出體。功行成時,名列神仙位。
作者:
宋代
杨万里
天寒春浅蛰未开,船头一声出地雷。
老夫惊倒卷帘看,白浪飞从东海来。
天寒春淺蟄未開,船頭一聲出地雷。
老夫驚倒卷簾看,白浪飛從東海來。
作者:
明代
文徵明
笔床书卷绕壶觞,到此欣然百事忘。
自笑频来非俗客,只愁难却是清忙。
筆床書卷繞壺觞,到此欣然百事忘。
自笑頻來非俗客,隻愁難卻是清忙。
作者:
明代
文徵明
剪水凝霜妒蝶裙,曲阑风味玉清温。粉痕浥露春含泪,夜色笼烟月断魂。
十里香云迷短梦,谁家细雨锁重门。洗妆见说清明近,旋典春衣置酒樽。
剪水凝霜妒蝶裙,曲闌風味玉清溫。粉痕浥露春含淚,夜色籠煙月斷魂。
十裡香雲迷短夢,誰家細雨鎖重門。洗妝見說清明近,旋典春衣置酒樽。
作者:
明代
杨士奇
手提文印中州去,洛水嵩山岁屡经。庠序育才元不易,道途揽辔未曾停。
岂无贾谊閒怀策,恐有尧夫隐在坰。圣代咨询凭使者,封章会见达明庭。
手提文印中州去,洛水嵩山歲屢經。庠序育才元不易,道途攬辔未曾停。
豈無賈誼閒懷策,恐有堯夫隐在坰。聖代咨詢憑使者,封章會見達明庭。
作者:
清代
王国维
有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物,真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。
有有我之境,有無我之境。“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲裡斜陽暮。”有我之境也。“采菊東籬下,悠然見南山。”“寒波澹澹起,白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境,以我觀物,故物我皆著我之色彩。無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。古人為詞,寫有我之境者為多,然未始不能寫無我之境,此在豪傑之士能自樹立耳。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物,真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界。