上知府张朝请
上知府张朝请。宋代。慕容彦逢。 我公政事谁与俦，宛似当年陈太丘。德星光芒临宝婺，和气薰蒸凌素秋。天理人为默相应，果见丰盈入讴咏。浙滨诸郡正忧劳，谷上三农独欢庆。雨调风若无乖愆，六穟三禾大有年。不须更看斗魁覆，赐自我公休论天。朝廷勤勤念方面，天以公从人主愿。返火还珠昔谩闻，多稌遗秉今才见。德度恢恢真绝伦，北斗以南能几人。绣衣风宪荣光近，熊轼威仪恩命新。荆溪之子少也贱，为米折腰来佐县。五裤于今预蜀歌，三语何时同晋掾。公不见黄金百镒未为优，季布一诺百不愁。又不见李白不愿万户侯，惟愿一识韩荆州。贱子闻公名已久，今幸将身托趋走。短歌不惜赋渔阳，此声未便羞鸡口。
[宋代]：
慕容彦逢
我公政事谁与俦，宛似当年陈太丘。德星光芒临宝婺，和气薰蒸凌素秋。
天理人为默相应，果见丰盈入讴咏。浙滨诸郡正忧劳，谷上三农独欢庆。
雨调风若无乖愆，六穟三禾大有年。不须更看斗魁覆，赐自我公休论天。
朝廷勤勤念方面，天以公从人主愿。返火还珠昔谩闻，多稌遗秉今才见。
德度恢恢真绝伦，北斗以南能几人。绣衣风宪荣光近，熊轼威仪恩命新。
荆溪之子少也贱，为米折腰来佐县。五裤于今预蜀歌，三语何时同晋掾。
公不见黄金百镒未为优，季布一诺百不愁。又不见李白不愿万户侯，惟愿一识韩荆州。
贱子闻公名已久，今幸将身托趋走。短歌不惜赋渔阳，此声未便羞鸡口。
我公政事誰與俦，宛似當年陳太丘。德星光芒臨寶婺，和氣薰蒸淩素秋。
天理人為默相應，果見豐盈入讴詠。浙濱諸郡正憂勞，谷上三農獨歡慶。
雨調風若無乖愆，六穟三禾大有年。不須更看鬥魁覆，賜自我公休論天。
朝廷勤勤念方面，天以公從人主願。返火還珠昔謾聞，多稌遺秉今才見。
德度恢恢真絕倫，北鬥以南能幾人。繡衣風憲榮光近，熊轼威儀恩命新。
荊溪之子少也賤，為米折腰來佐縣。五褲于今預蜀歌，三語何時同晉掾。
公不見黃金百镒未為優，季布一諾百不愁。又不見李白不願萬戶侯，惟願一識韓荊州。
賤子聞公名已久，今幸将身托趨走。短歌不惜賦漁陽，此聲未便羞雞口。
[ 宋代 ]
·慕容彦逢的简介
（1067—1117）常州宜兴人，字淑遇，一作叔遇。哲宗元祐三年进士。复中绍圣二年弘词科。累迁太学博士。徽宗朝，除秘书省校书郎，三迁至左司谏，又擢中书舍人、尚书兵部侍郎，颇受知徽宗。为蔡京排挤，出知汝州。政和元年召还，官至刑部尚书。性嗜学，博通经史诸子，词章雅丽简古，挥笔立就，一时典册，多出其手。卒谥文友。有《摛文堂集》。
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► 慕容彦逢的诗(95篇) 〕
作者：
宋先生
气随神，神随气。神气相随，透入泥丸里。长把金关牢锁闭。捉得金晶，暗地添欢喜。
下辛勤，须发志。十二时中，莫把工夫弃。阴尽阳全神出体。功行成时，名列神仙位。
氣随神，神随氣。神氣相随，透入泥丸裡。長把金關牢鎖閉。捉得金晶，暗地添歡喜。
下辛勤，須發志。十二時中，莫把工夫棄。陰盡陽全神出體。功行成時，名列神仙位。
作者：
宋代
杨万里
天寒春浅蛰未开，船头一声出地雷。
老夫惊倒卷帘看，白浪飞从东海来。
天寒春淺蟄未開，船頭一聲出地雷。
老夫驚倒卷簾看，白浪飛從東海來。
作者：
明代
文徵明
笔床书卷绕壶觞，到此欣然百事忘。
自笑频来非俗客，只愁难却是清忙。
筆床書卷繞壺觞，到此欣然百事忘。
自笑頻來非俗客，隻愁難卻是清忙。
作者：
明代
文徵明
剪水凝霜妒蝶裙，曲阑风味玉清温。粉痕浥露春含泪，夜色笼烟月断魂。
十里香云迷短梦，谁家细雨锁重门。洗妆见说清明近，旋典春衣置酒樽。
剪水凝霜妒蝶裙，曲闌風味玉清溫。粉痕浥露春含淚，夜色籠煙月斷魂。
十裡香雲迷短夢，誰家細雨鎖重門。洗妝見說清明近，旋典春衣置酒樽。
作者：
明代
杨士奇
手提文印中州去，洛水嵩山岁屡经。庠序育才元不易，道途揽辔未曾停。
岂无贾谊閒怀策，恐有尧夫隐在坰。圣代咨询凭使者，封章会见达明庭。
手提文印中州去，洛水嵩山歲屢經。庠序育才元不易，道途攬辔未曾停。
豈無賈誼閒懷策，恐有堯夫隐在坰。聖代咨詢憑使者，封章會見達明庭。
作者：
清代
王国维
有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。
有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。”有我之境也。“采菊東籬下，悠然見南山。”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下。”無我之境也。有我之境，以我觀物，故物我皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。
境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。