乌鲁木齐杂诗之物产 其十四

酒醒情怀恶，

金缕褪，

未到中盘寺，钟声先已闻。松低青覆雪，山阔午凝云。

塔影双峰合，寒流几处分。驴鸣犹彷佛，垒垒见高坟。

天时人事两难衡。覆雨翻云孰定评。醉岂堪醒彭泽意，醒原如醉离骚情。

黄梅时节家家雨，梅子黄时日日晴。至竟是晴还是雨，熟梅天气不分明。

千江月色泻烟流，万里长空紫气浮。入夜涛声长似昼，列云花影不知秋。

石床鹤叫回尘梦，海寺风生逼酒筹。回问南溟星斗落，笔端云锦烂江楼。

忆昔与君同射策，两鬓相看如漆黑。流光迅速不可拘，转眼萧萧头总白。

君初释褐宰花封，桑麻百里春融融。欻从鹗荐上霄汉，手持玉斧乘青骢。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!