独漉篇四首 其一

山上凉云收，日斜川风止。娥皇五十弦，秋深汉江水。
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
将随落叶去，又绕疏蘋起。哀响云合来，清馀桐半死。

罡风黑海渺难填，慧业人生竟枉然。羡煞嫦娥耐岑寂，金蟾银杵自年年。

翰墨知名久，风尘会面稀。病来嗟我老，秋到惜君归。

瘦马驼残梦，寒蝉送落晖。区区问逋负，直觉宿心违。

倾欹石片插涟漪，上有萧萧杨柳枝。藻荇半浮苔半湿，浣纱人去不多时。

矫矫双凫塞陇分，武夷残雪半春云。

玉洞只愁仙隐去，洛阳花下不逢君。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。