寒食杂兴二篇
寒食杂兴二篇。宋代。郑刚中。 安居岂是安居地,木偶漂来且庶几,日向柳边回晚照,雨随云去敛馀霏。相逢又说分新火,孤坐谁怜尚袷衣。试破泥头开煮酒,菖蒲香细蜡花肥。
[宋代]:
郑刚中
安居岂是安居地,木偶漂来且庶几,
日向柳边回晚照,雨随云去敛馀霏。
相逢又说分新火,孤坐谁怜尚袷衣。
试破泥头开煮酒,菖蒲香细蜡花肥。
安居豈是安居地,木偶漂來且庶幾,
日向柳邊回晚照,雨随雲去斂馀霏。
相逢又說分新火,孤坐誰憐尚袷衣。
試破泥頭開煮酒,菖蒲香細蠟花肥。
[ 宋代 ]
·郑刚中的简介
郑刚中(1088年—未知),字亨仲,婺州金华人。生于宋哲宗元祐三年,卒于高宗绍兴二十四年,年六十七岁。登绍兴进士甲科。累官四川宣抚副使,治蜀颇有方略,威震境内。初刚中尝为秦桧所荐;后桧怒其在蜀专擅,罢责桂阳军居住。再责濠州团练副使,复州安置;再徙封州卒。桧死,追谥忠愍。刚中著有北山集(一名腹笑编)三十卷,《四库总目》又有周易窥余、经史专音等,并传於世。
...〔
► 郑刚中的诗(408篇)► 郑刚中的名句(1条) 〕
作者:
唐代
全祖望
田郎宠灵仗一女,乃敢呵詈及盈廷。其时盈廷或可詈,不知田郎何所能。
循碑雒诵得妓句,自古妄人得未曾。九原如过孔中丞,一殛定洗林庙腥。
田郎寵靈仗一女,乃敢呵詈及盈廷。其時盈廷或可詈,不知田郎何所能。
循碑雒誦得妓句,自古妄人得未曾。九原如過孔中丞,一殛定洗林廟腥。
作者:
宋代
谢翱
兴言自古,使我速老。麋鹿是游,姑苏荒草。起秣我马,裴回旧乡。
江山不改,风景忘亡。谁触尘埃,不见日月。梨园云散,羽林鸟没。
興言自古,使我速老。麋鹿是遊,姑蘇荒草。起秣我馬,裴回舊鄉。
江山不改,風景忘亡。誰觸塵埃,不見日月。梨園雲散,羽林鳥沒。
作者:
清代
管棆
江皋朔风起天末,落叶街南积盈尺。此时客子正卧寒,村头沽酒相邀欢。
持杯欲饮不遽饮,剪烛西窗有余影。忆昔五年来南州,望远日日登危楼。
江臯朔風起天末,落葉街南積盈尺。此時客子正卧寒,村頭沽酒相邀歡。
持杯欲飲不遽飲,剪燭西窗有餘影。憶昔五年來南州,望遠日日登危樓。
作者:
明代
徐熥
共传薇省即蓬壶,白发中朝老大夫。申甫何年曾降岳,仙翁此日正悬弧。
一杯琼液承金掌,九转丹砂在玉炉。莫是贞元前进士,托生尘世住玄都。
共傳薇省即蓬壺,白發中朝老大夫。申甫何年曾降嶽,仙翁此日正懸弧。
一杯瓊液承金掌,九轉丹砂在玉爐。莫是貞元前進士,托生塵世住玄都。
作者:
宋代
廖刚
皇华使者万人英,谁似青云稳致身。和气一城迎綵旆,高牙千骑拥朱轮。
买臣被命聊辞汉,季子应朝却入秦。归侍玉皇难再见,当欢莫惜举杯频。
皇華使者萬人英,誰似青雲穩緻身。和氣一城迎綵旆,高牙千騎擁朱輪。
買臣被命聊辭漢,季子應朝卻入秦。歸侍玉皇難再見,當歡莫惜舉杯頻。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。