经严陵钓台
经严陵钓台。明代。徐夜。 突兀高台入望平，下临百尺大江清。足消文叔真人气，直得狂奴故态名。天位几移仍旧祚，客星千载属先生。不从七里滩头过，谁信巢由无世情。
[明代]：
徐夜
突兀高台入望平，下临百尺大江清。足消文叔真人气，直得狂奴故态名。
天位几移仍旧祚，客星千载属先生。不从七里滩头过，谁信巢由无世情。
突兀高台入望平，下臨百尺大江清。足消文叔真人氣，直得狂奴故态名。
天位幾移仍舊祚，客星千載屬先生。不從七裡灘頭過，誰信巢由無世情。
[ 明代 ]
·徐夜的简介
（约1617—约1688）明末清初山东新城人，字东痴，初名元善，字长公。明诸生。工诗。明亡后更名夜，字嵇庵。隐居东皋郑潢河上，顺治间曾南行访林和靖故居，登严子陵钓台。康熙间荐鸿博，不赴。有《东痴诗钞》。
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► 徐夜的诗(14篇) 〕
作者：
明代
王云凤
山巑岏，水潺湲。送子千里道，别易会应难。酒罢更复酌，尽此杯中欢。
丈夫四方志未了，黄鹄一举天地小。相逢未可卜何年，后夜月明梦相绕。
山巑岏，水潺湲。送子千裡道，别易會應難。酒罷更複酌，盡此杯中歡。
丈夫四方志未了，黃鹄一舉天地小。相逢未可蔔何年，後夜月明夢相繞。
作者：
明代
唐之淳
喜得天风送去舟，还从楚尾识吴头。浪花白处鱼吹雨，梅子黄时麦弄秋。
一派棹歌连觱篥，两行旌旆杂兜鍪。路人解说朝天马，昨日清明过泗州。
喜得天風送去舟，還從楚尾識吳頭。浪花白處魚吹雨，梅子黃時麥弄秋。
一派棹歌連觱篥，兩行旌旆雜兜鍪。路人解說朝天馬，昨日清明過泗州。
作者：
元代
胡奎
黄梅岭下是侬家，白石矶边把钓车。友麋鹿，侣鱼虾，不在山颠即水涯。
黃梅嶺下是侬家，白石矶邊把釣車。友麋鹿，侶魚蝦，不在山颠即水涯。
作者：
宋代
金君卿
徒知感义海边州，未效精衷已白头。
苑囿清阴无限好，栖身容借一枝不。
徒知感義海邊州，未效精衷已白頭。
苑囿清陰無限好，栖身容借一枝不。
作者：
元代
马祖常
房闼歌儿翠黛摧，不禁夫婿陟崔嵬。一春花好人相别，四月梅黄雨又来。
酒酌玉缸酣脸晕，香消银叶蠹炉灰。祠官好致君王意，早奉神休马首回。
房闼歌兒翠黛摧，不禁夫婿陟崔嵬。一春花好人相别，四月梅黃雨又來。
酒酌玉缸酣臉暈，香消銀葉蠹爐灰。祠官好緻君王意，早奉神休馬首回。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！