杏园（此后并校书郎已前诗）

尊前怊怅试罗衣，韦曲莺花乱后稀。紫殿不闻春燕返，青城还见夜乌飞。

焚香复道吞声过，送别都亭洒泪归。一自金仙辞汉去，人民城郭已全非。

山城已在山，寺更翠微间。磴路危因石，杉松密护关。

莺声无意巧，云影自然閒。徐步经行久，桐花满地斑。

霸祖孤身取二江，子孙多以百城降，豪华尽出成功後，逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，後庭余唱落船窗。

四月少雨百草热，山中小麦皆乾枯。

溪水下流牛缺饮，连耞未动妻典襦。

归思满琴心。幽恨难禁。月儿楼下海棠阴。想见纤纤弦上手，羽咽高沈。

青鸟寄归音。一字千金。离鸾别凤谩沈吟。花发月圆须寄取，好在春深。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。