东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后
东潜以予脩学案购得直阁游公景叔墓志见示张公芸叟之文邵公䶵之书章公粢之篆而安民所镌也题诗于后。唐代。全祖望。 关陕沦亡后，横渠学统湮。吕苏仅著录，潘薛更谁陈。石墨何从购，遗文大可珍。邵公亦五鬼，鸿笔壮安民。
[唐代]：
全祖望
关陕沦亡后，横渠学统湮。吕苏仅著录，潘薛更谁陈。
石墨何从购，遗文大可珍。邵公亦五鬼，鸿笔壮安民。
關陝淪亡後，橫渠學統湮。呂蘇僅著錄，潘薛更誰陳。
石墨何從購，遺文大可珍。邵公亦五鬼，鴻筆壯安民。
[ 唐代 ]
·全祖望的简介
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
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► 全祖望的诗(647篇) 〕
作者：
明代
杨璿
兰若迢遥信马行，浓花随处笑风情。英台仙去名犹在，清磬僧闲手自鸣。
晓认千峰春有迹，月明万簌夜无声。石床细扣愣伽旨，怪底东方白易生。
蘭若迢遙信馬行，濃花随處笑風情。英台仙去名猶在，清磬僧閑手自鳴。
曉認千峰春有迹，月明萬簌夜無聲。石床細扣愣伽旨，怪底東方白易生。
作者：
唐代
李中
冬至虽云远，浑疑朔漠中。劲风吹大野，密雪翳高空。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。
冬至雖雲遠，渾疑朔漠中。勁風吹大野，密雪翳高空。
泉凍如頑石，人藏類蟄蟲。豪家應不覺，獸炭滿爐紅。
作者：
宋代
魏了翁
天公只解作丰年。不相冶游天。小队春旗不动，行庖晚突无烟。
吟须捻断，寒炉拨尽，雁自天边。唤起主人失笑，寒灰依旧重然。
天公隻解作豐年。不相冶遊天。小隊春旗不動，行庖晚突無煙。
吟須撚斷，寒爐撥盡，雁自天邊。喚起主人失笑，寒灰依舊重然。
作者：
明代
谢一夔
结屋修藏傍智溪，石州奇树拂云齐。清阴满地秋先到，黛色参天晓欲迷。
蝉抱枯枝霜后咽，鹤寻直干月中栖。投闲自得闲中乐，柱杖哦诗为品题。
結屋修藏傍智溪，石州奇樹拂雲齊。清陰滿地秋先到，黛色參天曉欲迷。
蟬抱枯枝霜後咽，鶴尋直幹月中栖。投閑自得閑中樂，柱杖哦詩為品題。
作者：
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
晉文公既定襄王于郏，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？内官不過九禦，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚将列為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？”