题赵太常山居四绝 其三 薜荔园
题赵太常山居四绝 其三 薜荔园。明代。胡应麟。 流水柴门白兔宫,一区晴锁万山中。成功会著荷衣返,入梦休猜蕙帐空。
[明代]:
胡应麟
流水柴门白兔宫,一区晴锁万山中。成功会著荷衣返,入梦休猜蕙帐空。
流水柴門白兔宮,一區晴鎖萬山中。成功會著荷衣返,入夢休猜蕙帳空。
[ 明代 ]
·胡应麟的简介
(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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► 胡应麟的诗(2465篇) 〕
作者:
宋代
辛弃疾
拄杖重来约。对东风、洞庭张乐,满空箫勺。巨海拔犀头角出,来向此山高阁。尚两两、三三前却。老我伤怀登临际,问何方、可以平哀乐。唯酒是,万金药。劝君且作横空鹗。便休论、人间腥腐,纷纷乌攫。九万里风斯在下,翻覆云头雨脚。更直上、崑崙濯发。好卧长虹陂十里,是谁言、听取双黄鹤。推翠影,浸云壑。
拄杖重來約。對東風、洞庭張樂,滿空箫勺。巨海拔犀頭角出,來向此山高閣。尚兩兩、三三前卻。老我傷懷登臨際,問何方、可以平哀樂。唯酒是,萬金藥。勸君且作橫空鹗。便休論、人間腥腐,紛紛烏攫。九萬裡風斯在下,翻覆雲頭雨腳。更直上、崑崙濯發。好卧長虹陂十裡,是誰言、聽取雙黃鶴。推翠影,浸雲壑。
作者:
宋代
郭祥正
嚼君老句胜牛乳,又如旱稼濛甘雨。龙眠一别鱼雁稀,几度看云与云语。
凤池摇笔赞帝龄,珠玑洒落黄金城。鼻端去垩鬼胆破,霹雳轰车风雨惊。
嚼君老句勝牛乳,又如旱稼濛甘雨。龍眠一别魚雁稀,幾度看雲與雲語。
鳳池搖筆贊帝齡,珠玑灑落黃金城。鼻端去垩鬼膽破,霹靂轟車風雨驚。
作者:
清代
鄂恒
夕阳欲堕天茫茫,风狂振地惊沙黄。易水当前忽横道,寒流呜咽摧肝肠。
忆昔荆轲自此去,悲歌见志慨以慷。誓不生还报太子,冲冠怒已倾秦皇。
夕陽欲堕天茫茫,風狂振地驚沙黃。易水當前忽橫道,寒流嗚咽摧肝腸。
憶昔荊轲自此去,悲歌見志慨以慷。誓不生還報太子,沖冠怒已傾秦皇。
作者:
宋代
谢薖
钵囊高挂同僧夏,远寄岩门一把茅。地僻狙猴长作伴,食贫蕨笋不充庖。
瘦藤拄下万峰顶,野鹤来归千岁巢。点检箧中诗几首,苍头时遣为君抄。
缽囊高挂同僧夏,遠寄岩門一把茅。地僻狙猴長作伴,食貧蕨筍不充庖。
瘦藤拄下萬峰頂,野鶴來歸千歲巢。點檢箧中詩幾首,蒼頭時遣為君抄。
作者:
宋代
邓林
锯牙钩爪利如锋,一啸寒生万壑风。徒手搏来羊犬缚,虎雄争似虎臣雄。
鋸牙鈎爪利如鋒,一嘯寒生萬壑風。徒手搏來羊犬縛,虎雄争似虎臣雄。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”