人日与伯承集子与宅得胡字
人日与伯承集子与宅得胡字。明代。李攀龙。 新知握手凤城隅,莫叹春来滞宦途。万里风烟人日过,十年江海客星孤。汉宫戴胜传王母,蓟北登高愧大夫。曾是旧游行乐处,解貂同醉酒家胡。
[明代]:
李攀龙
新知握手凤城隅,莫叹春来滞宦途。万里风烟人日过,十年江海客星孤。
汉宫戴胜传王母,蓟北登高愧大夫。曾是旧游行乐处,解貂同醉酒家胡。
新知握手鳳城隅,莫歎春來滞宦途。萬裡風煙人日過,十年江海客星孤。
漢宮戴勝傳王母,薊北登高愧大夫。曾是舊遊行樂處,解貂同醉酒家胡。
[ 明代 ]
·李攀龙的简介
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
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作者:
宋代
杨杰
庆历初还自霅川,曾携琴酒访真仙。洞天不隔三千界,俗驾重来四十年。
羽宝结成钟乳石,朱藤蒙罩画溪船。樵夫不识赜山叟,欲与何人讲易篇。
慶曆初還自霅川,曾攜琴酒訪真仙。洞天不隔三千界,俗駕重來四十年。
羽寶結成鐘乳石,朱藤蒙罩畫溪船。樵夫不識赜山叟,欲與何人講易篇。
作者:
唐代
李白
焰随红日去,烟逐暮云飞。令一日赋山火诗云:
“野火烧山后,人归火不归。”思轧不属,
焰随紅日去,煙逐暮雲飛。令一日賦山火詩雲:
“野火燒山後,人歸火不歸。”思軋不屬,
作者:
唐代
齐己
松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
松門高不似侯門,藓徑鞋蹤觸處分。遠事即為無害鳥,
多閑便是有情雲。那憂寵辱來驚我,且寄風騷去敵君。
作者:
宋代
吕本中
忽逢邗沟道人浃,如见锡山居士秦。问着世缘浑忘却,知公不是个中人。
忽逢邗溝道人浃,如見錫山居士秦。問着世緣渾忘卻,知公不是個中人。
作者:
两汉
戴圣
虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎?
古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九年知类通达,强立而不反,谓之大成。夫然后足以化民易俗,近者说服而远者怀之,此大学之道也。《记》曰:“蛾子时术之。”其此之谓乎!
雖有嘉肴,弗食,不知其旨也;雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然後知不足,教然後知困。知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半。”其此之謂乎?
古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。比年入學,中年考校。一年視離經辨志;三年視敬業樂群;五年視博習親師;七年視論學取友,謂之小成。九年知類通達,強立而不反,謂之大成。夫然後足以化民易俗,近者說服而遠者懷之,此大學之道也。《記》曰:“蛾子時術之。”其此之謂乎!