上方寺会监司诸公
上方寺会监司诸公。明代。李梦阳。 梁园四月斗炎蒸,众饮松堂爽色凝。天上乐声僧梵接,掌中杯影塔云层。高情不使忙官夺,野兴常于胜地增。西海渐生归路月,上方无藉散花灯。
[明代]:
李梦阳
梁园四月斗炎蒸,众饮松堂爽色凝。天上乐声僧梵接,掌中杯影塔云层。
高情不使忙官夺,野兴常于胜地增。西海渐生归路月,上方无藉散花灯。
梁園四月鬥炎蒸,衆飲松堂爽色凝。天上樂聲僧梵接,掌中杯影塔雲層。
高情不使忙官奪,野興常于勝地增。西海漸生歸路月,上方無藉散花燈。
[ 明代 ]
·李梦阳的简介
李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。
...〔
► 李梦阳的诗(1335篇)► 李梦阳的名句(4条) 〕
作者:
唐代
李洞
海涛痕满旧征衣,长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过,
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。
他日愿师容一榻,煎茶扫地学忘机。
海濤痕滿舊征衣,長憶初程宿翠微。竹裡橋鳴知馬過,
塔中燈露見鴻飛。眉毫别後應盈尺,岩木居來定幾圍。
他日願師容一榻,煎茶掃地學忘機。
作者:
明代
张煌言
箕子明夷后,还从徼外居;端然殊宋恪,终莫挽殷墟!
青海浮天阔,黄山裂地虚。岂应千载下,摹拟到扶余!
箕子明夷後,還從徼外居;端然殊宋恪,終莫挽殷墟!
青海浮天闊,黃山裂地虛。豈應千載下,摹拟到扶餘!
作者:
两汉
佚名
梁丘据死,景公召晏子而告之曰:“据忠且爱我。我欲丰厚其葬,高大其垄。”晏子曰:“敢问据之忠且爱于君者,可得闻乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,则据以其所有共我,是以知其忠也。每有风雨,暮夜求,必存吾,是以知其爱也。”晏子曰:“婴对,则为罪;不对,则无以事君,敢不对乎!婴闻之,臣专其君,谓之不忠;子专其父,谓之不孝。事君之道,导亲于父兄,有礼于群臣,有惠于百姓,有信于诸侯,谓之忠。为子之道,以钟爱其兄弟,旅行于诸父,慈惠于众子,诚信于朋友,谓之孝。今四封之民,皆君之臣也,而维据尽力以爱君,何爱者之少邪?四封之货,皆君之有也,而维据也以其私财忠于君,何忠之寡邪?据之防塞群臣,拥蔽君,无乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知据之至于是也。”遂罢为垄之役,废厚葬之令,令有司据法而责,群臣过而谏。故官无废法,臣无隐忠,而百姓大说。
梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异与人也,常为而不置,常行而不休者。故难及也?”
梁丘據死,景公召晏子而告之曰:“據忠且愛我。我欲豐厚其葬,高大其壟。”晏子曰:“敢問據之忠且愛于君者,可得聞乎?”公曰:“吾有喜于玩好,有司未能我具也,則據以其所有共我,是以知其忠也。每有風雨,暮夜求,必存吾,是以知其愛也。”晏子曰:“嬰對,則為罪;不對,則無以事君,敢不對乎!嬰聞之,臣專其君,謂之不忠;子專其父,謂之不孝。事君之道,導親于父兄,有禮于群臣,有惠于百姓,有信于諸侯,謂之忠。為子之道,以鐘愛其兄弟,旅行于諸父,慈惠于衆子,誠信于朋友,謂之孝。今四封之民,皆君之臣也,而維據盡力以愛君,何愛者之少邪?四封之貨,皆君之有也,而維據也以其私财忠于君,何忠之寡邪?據之防塞群臣,擁蔽君,無乃甚乎?”公曰:善哉!微子,寡人不知據之至于是也。”遂罷為壟之役,廢厚葬之令,令有司據法而責,群臣過而谏。故官無廢法,臣無隐忠,而百姓大說。
梁丘據謂晏子曰:“吾至死不及夫子矣。”晏子曰:“嬰聞之:為者常成,行者常至。嬰非有異與人也,常為而不置,常行而不休者。故難及也?”