寄寿二亲三首3
寄寿二亲三首3。宋代。刘黻。 甘向清朝作逐臣,茹蔬亲草即经纶。心香都在寒梅上,宇宙常逢不老春。
[宋代]:
刘黻
甘向清朝作逐臣,茹蔬亲草即经纶。
心香都在寒梅上,宇宙常逢不老春。
甘向清朝作逐臣,茹蔬親草即經綸。
心香都在寒梅上,宇宙常逢不老春。
[ 宋代 ]
·刘黻的简介
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
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► 刘黻的诗(207篇) 〕
作者:
宋代
徐天祐
石槛山前结驷游,故乡霞锦遍林丘。祇今东府空遗庙,露立唐碑老树秋。
石檻山前結驷遊,故鄉霞錦遍林丘。祇今東府空遺廟,露立唐碑老樹秋。
作者:
金朝
杨云翼
薄薄晴云漏日高,雪消土脉润如膏。东风可是多才思,先送轻黄到柳梢。
薄薄晴雲漏日高,雪消土脈潤如膏。東風可是多才思,先送輕黃到柳梢。
作者:
清代
王士禄
居恒夸我,道黄山胜处,峰峰奇绝。十载仳离辞故隐,磨尽鞋芒冠铁。
却向尘中,凝思霞外,颐朵西施舌。行行掉首,九牛难挽归辙。
居恒誇我,道黃山勝處,峰峰奇絕。十載仳離辭故隐,磨盡鞋芒冠鐵。
卻向塵中,凝思霞外,頤朵西施舌。行行掉首,九牛難挽歸轍。
作者:
明代
李梦阳
瑶坛暮雪尽,月出禁门西。地静鸣珂碎,沙寒簇仗低。
台官移斗柄,卫士扫云梯。遥识龙文气,争传法驾齐。
瑤壇暮雪盡,月出禁門西。地靜鳴珂碎,沙寒簇仗低。
台官移鬥柄,衛士掃雲梯。遙識龍文氣,争傳法駕齊。
作者:
宋代
唐庚
夜半传呼河入室,揽衣下床深没膝。旧来水不到谯门,老巫归咎西门君。
西门君去老巫舞,明年却娶河伯妇。
夜半傳呼河入室,攬衣下床深沒膝。舊來水不到谯門,老巫歸咎西門君。
西門君去老巫舞,明年卻娶河伯婦。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。