点绛唇 春日游寓园
点绛唇 春日游寓园。清代。商景兰。 春色溶溶,两堤杨柳舒金线。韶光如电。顷刻飞花片。金谷依然,景在人难见。闲游遍。深深庭院。半是蟏蛸罥。
[清代]:
商景兰
春色溶溶,两堤杨柳舒金线。韶光如电。顷刻飞花片。
金谷依然,景在人难见。闲游遍。深深庭院。半是蟏蛸罥。
春色溶溶,兩堤楊柳舒金線。韶光如電。頃刻飛花片。
金谷依然,景在人難見。閑遊遍。深深庭院。半是蟏蛸罥。
[ 清代 ]
·商景兰的简介
商景兰(1605~1676),字媚生,会稽(今浙江绍兴)人。明兵部尚书商周祚长女,抗清名臣祁彪佳妻。明末清初诗人,德才兼备,能书善画。其妹商景徽亦工诗。著有《锦囊集》(旧名《香奁集》),收诗六十七首、词九十四首、补遗诗三首、遗文一篇。陈维崧《妇人集》评曰:“会稽商夫人,以名德重一时......故玉树金闺,无不能咏,当世题目贤媛以夫人为冠。” 《幼学琼林》女子篇:“伯商仲商,时称越秀;德蓉德蕙,辉映祁家。”
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► 商景兰的诗(54篇) 〕
作者:
元代
吾丘衍
出处嗟吾道,穷经独暮年。凋零鲁先哲,感激汉遗贤。
青简馀心在,金华客梦悬。寥寥想孤鹤,吊影白云边。
出處嗟吾道,窮經獨暮年。凋零魯先哲,感激漢遺賢。
青簡馀心在,金華客夢懸。寥寥想孤鶴,吊影白雲邊。
作者:
近现代
高旭
人天无据春无信。现出昙花影。伤心南浦月难圆。半面何曾偏也算因缘。
画师怕我痴情死。故作无盐氏。今生何必再怜他。待到他生颜色定如花。
人天無據春無信。現出昙花影。傷心南浦月難圓。半面何曾偏也算因緣。
畫師怕我癡情死。故作無鹽氏。今生何必再憐他。待到他生顔色定如花。
作者:
明代
谢一夔
英声美誉重儒林,校艺西游惬众心。碧树清风行处息,红亭绿酒别时斟。
登山凿石方逢玉,入水披沙始见金。过眼无迷日五色,京华洗耳听佳音。
英聲美譽重儒林,校藝西遊惬衆心。碧樹清風行處息,紅亭綠酒别時斟。
登山鑿石方逢玉,入水披沙始見金。過眼無迷日五色,京華洗耳聽佳音。
作者:
宋代
黄庭坚
中原日月九夷知,不用禽胡衅鼓旗。
更向天阶舞干羽,降书剩破一年迟。
中原日月九夷知,不用禽胡釁鼓旗。
更向天階舞幹羽,降書剩破一年遲。
作者:
宋代
李曾伯
点点红妆缀绿枝,睡犹未足已相宜。
欠呼杜老供吟笔,仅约杨妃倒酒卮。
點點紅妝綴綠枝,睡猶未足已相宜。
欠呼杜老供吟筆,僅約楊妃倒酒卮。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。