和孙右司沅
和孙右司沅。宋代。张商英。 三五皇州夜色鲜，使车方事武陵蛮。华灯邈想端门外，翠辇初临太一还。月满九衢闻舜乐，云开双阙见尧颜。自怜风雨新城道，陟彼崔嵬我马艰。
[宋代]：
张商英
三五皇州夜色鲜，使车方事武陵蛮。华灯邈想端门外，翠辇初临太一还。
月满九衢闻舜乐，云开双阙见尧颜。自怜风雨新城道，陟彼崔嵬我马艰。
三五皇州夜色鮮，使車方事武陵蠻。華燈邈想端門外，翠辇初臨太一還。
月滿九衢聞舜樂，雲開雙阙見堯顔。自憐風雨新城道，陟彼崔嵬我馬艱。
[ 宋代 ]
·张商英的简介
（1043—1122）蜀州新津人，字天觉，号无尽居士。张唐英弟。英宗治平二年进士。调通川主簿。熙宁中以章惇荐，权检正中书礼房公事，擢监察御史里行。坐事责监荆南税。哲宗初为开封府推官，屡诣执政求进，反对稍更新法，出提点河东刑狱，连徙数路。哲宗亲政，召为右正言，迁左司谏，力攻元祐大臣司马光、吕公著等。徽宗即位，迁中书舍人，崇宁初为翰林学士，寻拜尚书右丞，转左丞。与蔡京议政不合，罢知亳州，入元祐党籍。大观四年拜尚书右仆射，变更蔡京所为，为政持平。为台臣疏击出贬。后还故官职卒。谥文忠。有《神宗正典》、《无尽居士集》等。
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► 张商英的诗(121篇) 〕
作者：
清代
李承谟
眼前风物又残秋，芦絮浑如柳絮稠。相像红桥佳丽地，诗人合住小扬州。
眼前風物又殘秋，蘆絮渾如柳絮稠。相像紅橋佳麗地，詩人合住小揚州。
作者：
清代
陈维崧
问多情，今古谁堪雄长。也无如、曹家天子，西陵台上虚帐。
更传闻、东阿子建，少年情绪骀荡。水上明珠，波间翠羽，洛神一赋，神飞魂怆。
問多情，今古誰堪雄長。也無如、曹家天子，西陵台上虛帳。
更傳聞、東阿子建，少年情緒骀蕩。水上明珠，波間翠羽，洛神一賦，神飛魂怆。
作者：
宋代
郭应祥
人道今年秋较迟。木樨全未放些儿。不因诞节开千岁，争得今辰把一枝。
呼宝鼎，伴渠伊。堂萱喜色正融怡。儿前妇后孙曾从，岁岁称觞无尽期。
人道今年秋較遲。木樨全未放些兒。不因誕節開千歲，争得今辰把一枝。
呼寶鼎，伴渠伊。堂萱喜色正融怡。兒前婦後孫曾從，歲歲稱觞無盡期。
作者：
元代
贡性之
斋居颇幽敞，洞然启八窗。梧影落几席，密叶如青幢。
韦编既满座，浊酒亦盈缸。矫首青天鹤，时时来一双。
齋居頗幽敞，洞然啟八窗。梧影落幾席，密葉如青幢。
韋編既滿座，濁酒亦盈缸。矯首青天鶴，時時來一雙。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？