踏莎行 张家口旅行竟日,愁不能已,写此寄怀
踏莎行 张家口旅行竟日,愁不能已,写此寄怀。清代。陈去病。 揽辔登车,凭高瞰远。胡沙一片连天晚。故园消息近如何,梅花落尽愁难返。瀚海烽多,哀鸿唳断。天涯白发人应倦。朔风吹彻乱鸣笳,伊谁解道春将半。
[清代]:
陈去病
揽辔登车,凭高瞰远。胡沙一片连天晚。故园消息近如何,梅花落尽愁难返。
瀚海烽多,哀鸿唳断。天涯白发人应倦。朔风吹彻乱鸣笳,伊谁解道春将半。
攬辔登車,憑高瞰遠。胡沙一片連天晚。故園消息近如何,梅花落盡愁難返。
瀚海烽多,哀鴻唳斷。天涯白發人應倦。朔風吹徹亂鳴笳,伊誰解道春将半。
[ 清代 ]
·陈去病的简介
陈去病(1874—1933),中国近代诗人,南社创始人之一。江苏吴江同里人。因读“匈奴未灭,何以家为”,毅然易名“去病”。早年参加同盟会,追随孙中山先生,宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中,都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ,风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年改名南京大学)中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年,病逝于故乡同里镇。
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► 陈去病的诗(45篇) 〕
作者:
宋代
杨万里
恰恰元霄两脚垂,天风为我扫除之。
怪来平地寒如许,雪满远峰人未知。
恰恰元霄兩腳垂,天風為我掃除之。
怪來平地寒如許,雪滿遠峰人未知。
作者:
明代
郑真
一片浮云伴落晖,望乡千里意多违。天高淮甸冥鸿度,海阔蓬莱独鹤飞。
使幕敢辞毛义檄,亲庭谁舞老莱衣。百年已注长生箓,白发萧萧待汝归。
一片浮雲伴落晖,望鄉千裡意多違。天高淮甸冥鴻度,海闊蓬萊獨鶴飛。
使幕敢辭毛義檄,親庭誰舞老萊衣。百年已注長生箓,白發蕭蕭待汝歸。
作者:
明代
黄仲昭
将军拜命向边城,坐镇天山翼太平。风起柳营朝草檄,月明玉帐夜谈兵。
貔貅宣力皇威振,烽燧销光塞漠清。勋业行看光汗简,肯教卫霍独驰名。
将軍拜命向邊城,坐鎮天山翼太平。風起柳營朝草檄,月明玉帳夜談兵。
貔貅宣力皇威振,烽燧銷光塞漠清。勳業行看光汗簡,肯教衛霍獨馳名。
作者:
元代
方回
空埋贞观兰亭字,再出文城玉枕书。
想见八梅冢无物,生前曾笑马相如。
空埋貞觀蘭亭字,再出文城玉枕書。
想見八梅冢無物,生前曾笑馬相如。
作者:
元代
黄玠
竹树何蘙荟,蕙兰自奇芬。水墨写清影,犹疑见湘原。
欲持一卮酒,酹此千岁魂。但恐醉中意,难与醒者言。
竹樹何蘙荟,蕙蘭自奇芬。水墨寫清影,猶疑見湘原。
欲持一卮酒,酹此千歲魂。但恐醉中意,難與醒者言。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”