次刘伯温都事感兴
次刘伯温都事感兴。元代。朱右。 大将宣威起执戈,功曹况复有萧何。共鸣鞞鼓来酣战,正拟前军奏凯歌。天外愁云连汴合,雨余腥水入淮多。平居殊觉成寥赖,静夜惊闻涕泗沱。
[元代]:
朱右
大将宣威起执戈,功曹况复有萧何。
共鸣鞞鼓来酣战,正拟前军奏凯歌。
天外愁云连汴合,雨余腥水入淮多。
平居殊觉成寥赖,静夜惊闻涕泗沱。
大将宣威起執戈,功曹況複有蕭何。
共鳴鞞鼓來酣戰,正拟前軍奏凱歌。
天外愁雲連汴合,雨餘腥水入淮多。
平居殊覺成寥賴,靜夜驚聞涕泗沱。
[ 元代 ]
·朱右的简介
朱右(1314年-1376年),字伯贤(一字序贤),自号邹阳子,临海章安(今属椒江区)人。生于元仁宗延祐元年,元末从陈叔夏、林景和游,又受文法于李孝光。以荐授庆元路慈溪县儒学教谕,调萧山,擢主簿。至正二十年(1360年),授江浙行省左右司都事,转员外郎。至正二十一年(1361年),曾诣阙献河清颂,不遇而归。洪武三年(1370年),召修元史。洪武六年,修日历,除翰林院编修。洪武七年,又修洪武正韵。不久,迁晋府右长史。卒于明太祖洪武九年,卒年63岁。他博通经史。著有白云稿五卷,《四库总目》又有春秋类编、秦汉文衡、元史补遗等,并行于世。
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► 朱右的诗(16篇) 〕
作者:
唐代
雍陶
南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回。
今朝忽渡桑干水,不似身来似梦来。
南客豈曾谙塞北,年年唯見雁飛回。
今朝忽渡桑幹水,不似身來似夢來。
作者:
宋代
李处全
微雨眼明处,春信著南枝。百花头上消息,为我赴襟期。松下凌霜古干,竹外横窗疏影,同是岁寒姿。唤取我曹赏,莫使俗流知。
对风前,看雪后,总相宜。碧天如洗,何许羌笛月边吹。一段出群标格,合得水仙兄事,千古豫章诗。鼎鼐付佳实,终待麦秋时。
微雨眼明處,春信著南枝。百花頭上消息,為我赴襟期。松下淩霜古幹,竹外橫窗疏影,同是歲寒姿。喚取我曹賞,莫使俗流知。
對風前,看雪後,總相宜。碧天如洗,何許羌笛月邊吹。一段出群标格,合得水仙兄事,千古豫章詩。鼎鼐付佳實,終待麥秋時。
作者:
元代
郭钰
时危南国久连兵,幕府才华得合并。蔡寇遂烦唐宰相,汉仪犹待鲁诸生。
三边烽燧晨传箭,千骑弓刀昼绕营。主将策勋朝帝阙,从官应许任公卿。
時危南國久連兵,幕府才華得合并。蔡寇遂煩唐宰相,漢儀猶待魯諸生。
三邊烽燧晨傳箭,千騎弓刀晝繞營。主将策勳朝帝阙,從官應許任公卿。
作者:
明代
张宁
小斋丛竹雪深时,景物年年似有期。赋就梁园人卧晚,寒凝嶰谷凤鸣迟。
风敲碎玉晴还好,月转冰帘夜更宜。安得閒身无一事,芒鞋相访共题诗。
小齋叢竹雪深時,景物年年似有期。賦就梁園人卧晚,寒凝嶰谷鳳鳴遲。
風敲碎玉晴還好,月轉冰簾夜更宜。安得閒身無一事,芒鞋相訪共題詩。
作者:
清代
丘逢甲
牢落高阳旧酒徒,缶声悽绝唱乌乌。极知王屋移非计,坐惜神丛借已枯。
老骥负车鸣折坂,饥鹰驱雀下平芜。人间剥复关天运,醉看梅花九九图。
牢落高陽舊酒徒,缶聲悽絕唱烏烏。極知王屋移非計,坐惜神叢借已枯。
老骥負車鳴折坂,饑鷹驅雀下平蕪。人間剝複關天運,醉看梅花九九圖。
作者:
孟子弟子录
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?王无罪岁,斯天下之民至焉。”
梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河内兇,則移其民于河東,移其粟于河内;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?
孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如?”曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。狗彘食人食而不知檢,塗有餓莩而不知發,人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉。”