夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉
夏日苦热同长孙主簿过仁寿寺纳凉。唐代。杨巨源。 火入天地垆，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。赫赫沸泉壑，燄燄燋砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理證等喧寂。开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。
[唐代]：
杨巨源
火入天地垆，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
赫赫沸泉壑，燄燄燋砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
因投竹林寺，一问青莲客。心空得清凉，理證等喧寂。
开襟天籁回，步履雨花积。微风动珠帘，惠气入瑶席。
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。
火入天地垆，南方正何劇。四郊長雲紅，六合太陽赤。
赫赫沸泉壑，燄燄燋砂石。思減祝融權，期匡諸子宅。
因投竹林寺，一問青蓮客。心空得清涼，理證等喧寂。
開襟天籁回，步履雨花積。微風動珠簾，惠氣入瑤席。
境閑性方谧，塵遠趣皆适。淹駕殊未還，朱欄敞虛碧。
[ 唐代 ]
·杨巨源的简介
唐代诗人。字景山，后改名巨济。河中（治所今山西永济）人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事，由秘书郎擢太常博士，迁虞部员外郎。出为凤翔少尹，复召授国子司业。长庆四年(824)，辞官退休，执政请以为河中少尹，食其禄终身。关于杨巨源生年，据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年（824），序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断，杨当生于755年，卒年不详。
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► 杨巨源的诗(157篇)► 杨巨源的名句(2条) 〕
作者：
清代
王恩浩
升平未久复疮痍，大厦已无一木支。突厥思倾唐社稷，匈奴欲紊汉官仪。
空闻黄阁承三旨，屡见乌台奏四其。二百年来恩泽尽，牛毛法令乱如丝。
升平未久複瘡痍，大廈已無一木支。突厥思傾唐社稷，匈奴欲紊漢官儀。
空聞黃閣承三旨，屢見烏台奏四其。二百年來恩澤盡，牛毛法令亂如絲。
作者：
宋代
司马光
胜之家本公侯贵，弱冠英才已惊世。
雒阳多士谁敢伦，千古比肩唯贾谊。
勝之家本公侯貴，弱冠英才已驚世。
雒陽多士誰敢倫，千古比肩唯賈誼。
作者：
明代
李时行
祈坛瑞气碧氤氲，合殿松杉绚彩云。缭绕霓旌回北斗，悠扬仙乐度南薰。
龙飞玉帛群灵会，雁列衣冠万国分。愧比扬雄侍清跸，拟将词赋献明君。
祈壇瑞氣碧氤氲，合殿松杉絢彩雲。缭繞霓旌回北鬥，悠揚仙樂度南薰。
龍飛玉帛群靈會，雁列衣冠萬國分。愧比揚雄侍清跸，拟将詞賦獻明君。
作者：
宋代
夏竦
梓泽芝田尊帝里，玉符金钥委台司。
家传旧节居连帅，史作新书赞父师。
梓澤芝田尊帝裡，玉符金鑰委台司。
家傳舊節居連帥，史作新書贊父師。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！