梦戴寅仲二首 其二
梦戴寅仲二首 其二。明代。郑善夫。 交游满江汉，谁复更如子。读书京华尘，相看忍羁旅。诉心风雨夕，潦草各别去。云胡大宛种，一蹶千里路。朝陟洞庭山，山远不可处。暮航太湖水，水阔不可渡。精灵复何为，白璧已黄土。落月哀杜鹃，切切复延伫。
[明代]：
郑善夫
交游满江汉，谁复更如子。读书京华尘，相看忍羁旅。
诉心风雨夕，潦草各别去。云胡大宛种，一蹶千里路。
朝陟洞庭山，山远不可处。暮航太湖水，水阔不可渡。
精灵复何为，白璧已黄土。落月哀杜鹃，切切复延伫。
交遊滿江漢，誰複更如子。讀書京華塵，相看忍羁旅。
訴心風雨夕，潦草各别去。雲胡大宛種，一蹶千裡路。
朝陟洞庭山，山遠不可處。暮航太湖水，水闊不可渡。
精靈複何為，白璧已黃土。落月哀杜鵑，切切複延伫。
[ 明代 ]
·郑善夫的简介
（1485—1523）福建闽县人，字继之，号少谷。弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
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► 郑善夫的诗(673篇) 〕
作者：
宋代
晁补之
斗鸡击剑邺王台，万古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露萤白首亦常材。
鬥雞擊劍邺王台，萬古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和，露螢白首亦常材。
作者：
宋代
余靖
仙材封植九重深，苒苒何年别故林。
晓色半笼青琐闼，春光长在玉山岑。
仙材封植九重深，苒苒何年别故林。
曉色半籠青瑣闼，春光長在玉山岑。
作者：
宋代
赵抃
老君作经五千言，勤行大笑亡与存。先生有诗七百首，诏书三度来天门。
年登八十齿发壮，骨轻步武如云奔。一琴一樽一炉药，人间日月从朝昏。
老君作經五千言，勤行大笑亡與存。先生有詩七百首，诏書三度來天門。
年登八十齒發壯，骨輕步武如雲奔。一琴一樽一爐藥，人間日月從朝昏。
作者：
宋代
李石
百濯香残恨未消。万绪千丝，莲藕芭蕉。临岐犹自说前时，轻翦乌云解翠翘。
雨意重来风已飘。南陌行人折柳条。此间无计可留连，枕上今宵。马上明朝。
百濯香殘恨未消。萬緒千絲，蓮藕芭蕉。臨岐猶自說前時，輕翦烏雲解翠翹。
雨意重來風已飄。南陌行人折柳條。此間無計可留連，枕上今宵。馬上明朝。
作者：
宋代
司马光
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常量月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，辄羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。衆人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也甯固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相诟病。嘻，異哉！”
近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫蹑絲履。吾記天聖中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤于市，果止于梨、栗、棗、柿之類；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。苟或不然，人争非之，以為鄙吝。故不随俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！