梦戴寅仲二首 其二
梦戴寅仲二首 其二。明代。郑善夫。 交游满江汉,谁复更如子。读书京华尘,相看忍羁旅。诉心风雨夕,潦草各别去。云胡大宛种,一蹶千里路。朝陟洞庭山,山远不可处。暮航太湖水,水阔不可渡。精灵复何为,白璧已黄土。落月哀杜鹃,切切复延伫。
[明代]:
郑善夫
交游满江汉,谁复更如子。读书京华尘,相看忍羁旅。
诉心风雨夕,潦草各别去。云胡大宛种,一蹶千里路。
朝陟洞庭山,山远不可处。暮航太湖水,水阔不可渡。
精灵复何为,白璧已黄土。落月哀杜鹃,切切复延伫。
交遊滿江漢,誰複更如子。讀書京華塵,相看忍羁旅。
訴心風雨夕,潦草各别去。雲胡大宛種,一蹶千裡路。
朝陟洞庭山,山遠不可處。暮航太湖水,水闊不可渡。
精靈複何為,白璧已黃土。落月哀杜鵑,切切複延伫。
[ 明代 ]
·郑善夫的简介
(1485—1523)福建闽县人,字继之,号少谷。弘治十八年进士。授户部主事,榷税浒墅。愤嬖幸用事,弃官归。正德中,起礼部主事,进员外郎。谏南巡,受廷杖,力请归。嘉靖初,以荐起为南京吏部郎中,途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》。
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► 郑善夫的诗(673篇) 〕
作者:
宋代
晁补之
斗鸡击剑邺王台,万古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和,露萤白首亦常材。
鬥雞擊劍邺王台,萬古英雄死不埋。
子去悲歌宜有和,露螢白首亦常材。
作者:
宋代
余靖
仙材封植九重深,苒苒何年别故林。
晓色半笼青琐闼,春光长在玉山岑。
仙材封植九重深,苒苒何年别故林。
曉色半籠青瑣闼,春光長在玉山岑。
作者:
宋代
赵抃
老君作经五千言,勤行大笑亡与存。先生有诗七百首,诏书三度来天门。
年登八十齿发壮,骨轻步武如云奔。一琴一樽一炉药,人间日月从朝昏。
老君作經五千言,勤行大笑亡與存。先生有詩七百首,诏書三度來天門。
年登八十齒發壯,骨輕步武如雲奔。一琴一樽一爐藥,人間日月從朝昏。
作者:
宋代
李石
百濯香残恨未消。万绪千丝,莲藕芭蕉。临岐犹自说前时,轻翦乌云解翠翘。
雨意重来风已飘。南陌行人折柳条。此间无计可留连,枕上今宵。马上明朝。
百濯香殘恨未消。萬緒千絲,蓮藕芭蕉。臨岐猶自說前時,輕翦烏雲解翠翹。
雨意重來風已飄。南陌行人折柳條。此間無計可留連,枕上今宵。馬上明朝。
作者:
宋代
司马光
吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜华靡,自为乳儿,长者加以金银华美之服,辄羞赧弃去之。二十忝科名,闻喜宴独不戴花。同年曰:“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋,吾不以为病。应之曰:“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。’古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病。嘻,异哉!”
近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。吾记天圣中,先公为群牧判官,客至未尝不置酒,或三行、五行,多不过七行。酒酤于市,果止于梨、栗、枣、柿之类;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。当时士大夫家皆然,人不相非也。会数而礼勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内法,果、肴非远方珍异,食非多品,器皿非满案,不敢会宾友,常量月营聚,然后敢发书。苟或不然,人争非之,以为鄙吝。故不随俗靡者,盖鲜矣。嗟乎!风俗颓弊如是,居位者虽不能禁,忍助之乎!
吾本寒家,世以清白相承。吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,辄羞赧棄去之。二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。同年曰:“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒,食取充腹;亦不敢服垢弊以矯俗幹名,但順吾性而已。衆人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋,吾不以為病。應之曰:“孔子稱‘與其不遜也甯固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。’古人以儉為美德,今人乃以儉相诟病。嘻,異哉!”
近歲風俗尤為侈靡,走卒類士服,農夫蹑絲履。吾記天聖中,先公為群牧判官,客至未嘗不置酒,或三行、五行,多不過七行。酒酤于市,果止于梨、栗、棗、柿之類;肴止于脯、醢、菜羹,器用瓷、漆。當時士大夫家皆然,人不相非也。會數而禮勤,物薄而情厚。近日士大夫家,酒非内法,果、肴非遠方珍異,食非多品,器皿非滿案,不敢會賓友,常量月營聚,然後敢發書。苟或不然,人争非之,以為鄙吝。故不随俗靡者,蓋鮮矣。嗟乎!風俗頹弊如是,居位者雖不能禁,忍助之乎!