神通寺
神通寺。明代。李攀龙。 相传精舍朗公开,千载金牛去不回。初地花间藏洞壑,诸天树杪出楼台。月高清梵西峰落,霜净疏钟下界来。岂谓投簪能避俗,将因卧病白云隈。
[明代]:
李攀龙
相传精舍朗公开,千载金牛去不回。初地花间藏洞壑,诸天树杪出楼台。
月高清梵西峰落,霜净疏钟下界来。岂谓投簪能避俗,将因卧病白云隈。
相傳精舍朗公開,千載金牛去不回。初地花間藏洞壑,諸天樹杪出樓台。
月高清梵西峰落,霜淨疏鐘下界來。豈謂投簪能避俗,将因卧病白雲隈。
[ 明代 ]
·李攀龙的简介
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
...〔
► 李攀龙的诗(882篇)► 李攀龙的名句(1条) 〕
作者:
近现代
陈仁德
横山跨涧气如虹,两百年间雨复风。露冷林空人去后,夕阳一片碧波红。
橫山跨澗氣如虹,兩百年間雨複風。露冷林空人去後,夕陽一片碧波紅。
作者:
宋代
耶律铸
推穷理窟叩真庭,探索天心见物情。忆昨冥心捕蛇说,笑今凝思相牛经。
未妨招隐教投迹,不信潜夫肯著名。爱杀清风与明月,肯随人意到池亭。
推窮理窟叩真庭,探索天心見物情。憶昨冥心捕蛇說,笑今凝思相牛經。
未妨招隐教投迹,不信潛夫肯著名。愛殺清風與明月,肯随人意到池亭。
作者:
明代
顾璘
十四叠兮伤同心,蚤年种树晚思阴。誓输筋力康济毕,悬车息马还中林。
柴荆不远数来往,儿孙更抱开长襟。虞渊白日忽舍去,使我无意于冠簪,魂兮托梦时相寻。
十四疊兮傷同心,蚤年種樹晚思陰。誓輸筋力康濟畢,懸車息馬還中林。
柴荊不遠數來往,兒孫更抱開長襟。虞淵白日忽舍去,使我無意于冠簪,魂兮托夢時相尋。
作者:
宋代
释居简
翁居藩辅久,叔年又相先。万石不足数,一灯无别传。
家声青琐闼,风味赤城仙。好是猿啼处,霞标最近天。
翁居藩輔久,叔年又相先。萬石不足數,一燈無别傳。
家聲青瑣闼,風味赤城仙。好是猿啼處,霞标最近天。
作者:
两汉
佚名
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
齊王使使者問趙威後。書未發,威後問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威後,今不問王而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰:“不然,苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有舍本而問末者耶?”
乃進而問之曰:“齊有處士曰锺離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鳏寡,恤孤獨,振困窮,補不足。是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業,一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出于無用者,何為至今不殺乎?”