庚子元旦
庚子元旦。明代。陈献章。 风日佳元日，乾坤自此春。蒸空云气湿，照水柳芽新。笑语聊供客，杯盘少对人。能宽垂老意，花鸟不无神。
[明代]：
陈献章
风日佳元日，乾坤自此春。蒸空云气湿，照水柳芽新。
笑语聊供客，杯盘少对人。能宽垂老意，花鸟不无神。
風日佳元日，乾坤自此春。蒸空雲氣濕，照水柳芽新。
笑語聊供客，杯盤少對人。能寬垂老意，花鳥不無神。
[ 明代 ]
·陈献章的简介
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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► 陈献章的诗(1265篇) 〕
作者：
清代
杨玉衔
渔樵閒话里。道撄城援桴，鼓声先死。水国山围，算沈沈层壑，藏舟无地。
一域同归，碧血绣、苔花浓紫。宫井凄凉，落叶谁题，涎蜗成字。
漁樵閒話裡。道撄城援桴，鼓聲先死。水國山圍，算沈沈層壑，藏舟無地。
一域同歸，碧血繡、苔花濃紫。宮井凄涼，落葉誰題，涎蝸成字。
作者：
明代
陈献章
忽然土木见经纶，岭海于今一使君。忙杀多年簿书手，可能谈笑起斯文。
忽然土木見經綸，嶺海于今一使君。忙殺多年簿書手，可能談笑起斯文。
作者：
明代
王世贞
沈郎征事近何如，旗鼓萧翁尚有余。嗒尔相看无一句，可能消尽腹中书。
沈郎征事近何如，旗鼓蕭翁尚有餘。嗒爾相看無一句，可能消盡腹中書。
作者：
清代
徐灿
霜飞早。花冠只向鸡窗晓。鸡窗晓。数声不奈，一灯悄悄。
戍楼传箭频催晓。香寒玉枕愁心小。愁心小。泪盈秋水，镜分多少。
霜飛早。花冠隻向雞窗曉。雞窗曉。數聲不奈，一燈悄悄。
戍樓傳箭頻催曉。香寒玉枕愁心小。愁心小。淚盈秋水，鏡分多少。
作者：
元代
杨维桢
百华楼船高八柱，主人春游约春渚。
山塘桥下风兼雨，正值灌坛西海妇。
百華樓船高八柱，主人春遊約春渚。
山塘橋下風兼雨，正值灌壇西海婦。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？