丁未十月见梅一点
丁未十月见梅一点。明代。陈淳。 清清一点玉,枯枝绝鲜鲜。历历霜林奇,未省有此妍。雅如哲君子,觉在群蒙先。揭之几案上,使我心洒然。
[明代]:
陈淳
清清一点玉,枯枝绝鲜鲜。
历历霜林奇,未省有此妍。
雅如哲君子,觉在群蒙先。
揭之几案上,使我心洒然。
清清一點玉,枯枝絕鮮鮮。
曆曆霜林奇,未省有此妍。
雅如哲君子,覺在群蒙先。
揭之幾案上,使我心灑然。
[ 明代 ]
·陈淳的简介
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
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► 陈淳的诗(128篇) 〕
作者:
宋代
张炎
榛中,故未有亦犹今之视昔之感,复叹葛岭贾相之故庐也。
古木迷鸦,虚堂起燕,欢游转眼惊心。南圃东窗,酸风扫尽芳尘。鬓貂飞入平原草,最可怜、浑是秋阴。夜沈沈。不信归魂,不到花深。
吹箫踏叶幽寻去,任船依断石,袖里寒云。老桂悬香,珊瑚碎击无声。故园已是愁如许,抚残碑、却又伤今。更关情。秋水人家,斜照西泠。
榛中,故未有亦猶今之視昔之感,複歎葛嶺賈相之故廬也。
古木迷鴉,虛堂起燕,歡遊轉眼驚心。南圃東窗,酸風掃盡芳塵。鬓貂飛入平原草,最可憐、渾是秋陰。夜沈沈。不信歸魂,不到花深。
吹箫踏葉幽尋去,任船依斷石,袖裡寒雲。老桂懸香,珊瑚碎擊無聲。故園已是愁如許,撫殘碑、卻又傷今。更關情。秋水人家,斜照西泠。
作者:
清代
许传霈
酌酒坐茅檐,檐短酒气吐。高树蔽目前,全湖茫无睹。
结邻野人家,听我谈肺腑。肺腑无可陈,岳坟一抔土。
酌酒坐茅檐,檐短酒氣吐。高樹蔽目前,全湖茫無睹。
結鄰野人家,聽我談肺腑。肺腑無可陳,嶽墳一抔土。
作者:
清代
许传霈
满郭霜林唤野舲,芦花深处偶然停。无边木叶随时落,不断山光为我青。
佳节何妨人淡菊,仙寰长许鸟听经。遨游三度忘知止,愿老前溪止止亭。
滿郭霜林喚野舲,蘆花深處偶然停。無邊木葉随時落,不斷山光為我青。
佳節何妨人淡菊,仙寰長許鳥聽經。遨遊三度忘知止,願老前溪止止亭。
作者:
唐代
李频
八月瞿塘到底翻,孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府,
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
八月瞿塘到底翻,孤舟上得已銷魂。幕中職罷猶趨府,
阙下官成未謝恩。丹嶂聳空無過鳥,青林覆水有垂猿。
作者:
明代
王世贞
长安草色上鸣珂,繁吹春调四牡歌。太史授圭开赤社,宗藩如带指黄河。
天边汉节蛟龙扰,雪后梁园鸿雁多。上客知君频授简,邹枚词赋未应过。
長安草色上鳴珂,繁吹春調四牡歌。太史授圭開赤社,宗藩如帶指黃河。
天邊漢節蛟龍擾,雪後梁園鴻雁多。上客知君頻授簡,鄒枚詞賦未應過。
作者:
两汉
贾谊
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。曰安且治者,非愚則谀,皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!
夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。樂與今同,而加之諸侯軌道,兵革不動,民保首領,匈叙賓服,四荒鄉風,百姓素樸,獄訟衰息。大數既得,則天下順治,海内之氣,清和鹹理,生為明帝,沒為明神,名譽之美,垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德,使顧成之廟稱為太宗,上配太祖,與漢亡極。建久安之勢,成長治之業,以承祖廟,以奉六親,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立經陳紀,輕重同得,後可以為萬世法程,雖有愚幼不肖之嗣,猶得蒙業而安,至明也。以陛下之明達,因使少知治體者得佐下風,緻此非難也。其具可素陳于前,願幸無忽。臣謹稽之天地,驗之往古,按之當今之務,日夜念此至孰也,雖使禹舜複生,為陛下計,亡以易此。