墨

解事西风真可意，秋声不到尧蓂。尚余荚十分清。知君当此际，清梦应长庚。
道骨仙风元不老，天开鹤算龟龄。更看宝带换红鞓。拂衣辞筦库，谈笑取功名。

亦自寻常见，分明在此宵。抱将心耿耿，来对雨萧萧。

虚壁涵光浅，澄溪落影遥。只须环万匝，长咏破无聊。

愁怀常把酒，爱此满林玉。风回舞袖翻，欲近纱窗绿。

翩然远岳恣游行，慨想当年尚子平。我亦近来知损益，只将惩窒度馀生。

玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。

酒阑歌罢两沈沈，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？