光绪庚寅出都赠沪江陆较书八首 其一

竹密通幽迳，桥横逐涧斜。

阴崖耸圭壁，古蔓引龙蛇。

仗剑一身辞白屋，乘槎万里溯黄河。频年行役劳车马，到处登临寄啸歌。

筹笔会当书露布，囊钱终得买渔蓑。嗟余苏季貂裘蔽，毕竟阴符未揣摩。

麒麟阁上十一人，斯人瑞世真麒麟。

云台功臣二十八，中兴事业争嶙峋。

先子曾持节，贤王复建牙。安危身并系，兴替事空嗟。

蔓草埋残堞，阴风卷乱沙。尚传余部曲，扶义赴京华。

时鸟催春色，离人惜岁华。远山随拥传，芳草引还家。

北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？