奉和御制藉田诗

南阳遥望见舂陵，残雪初消霁日升。郁郁葱葱有佳气，汉家天子必中兴。

汤谷遥看接汉津，浮槎真可犯星辰。

天穷岛客西开户，水阔鲛人下结邻。

娇云弄暖。马上春衫换。不似去年正月半。人在画乌亭畔。

垂杨巷陌人家。鞦韆红索低斜。全是清明风景，粉墙祇欠梨花。

高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。五里似云根不动，

一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。

懒挥葵扇午薰轻，百叶榴花小鸟鸣。一掩书帏成假寐，始知闲坐胜闲行。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!