和君贶清明与上巳同日泛舟洛川十韵
和君贶清明与上巳同日泛舟洛川十韵。宋代。司马光。 繁华两佳节，邂逅适同时。雅俗共为乐，风光如有期。晓烟新里巷，春服满津涯。已散汉宫烛，仍浮洛水卮。占花分设席，爱柳就张帷。华毂争门去，轻帘夹路垂。三川云锦烂，四座玉山攲。叠鼓传遥吹，轻桡破直漪。清谈何衮衮，和气益熙熙。想见周南俗，当年播逸诗。
[宋代]：
司马光
繁华两佳节，邂逅适同时。雅俗共为乐，风光如有期。
晓烟新里巷，春服满津涯。已散汉宫烛，仍浮洛水卮。
占花分设席，爱柳就张帷。华毂争门去，轻帘夹路垂。
三川云锦烂，四座玉山攲。叠鼓传遥吹，轻桡破直漪。
清谈何衮衮，和气益熙熙。想见周南俗，当年播逸诗。
繁華兩佳節，邂逅适同時。雅俗共為樂，風光如有期。
曉煙新裡巷，春服滿津涯。已散漢宮燭，仍浮洛水卮。
占花分設席，愛柳就張帷。華毂争門去，輕簾夾路垂。
三川雲錦爛，四座玉山攲。疊鼓傳遙吹，輕桡破直漪。
清談何衮衮，和氣益熙熙。想見周南俗，當年播逸詩。
[ 宋代 ]
·司马光的简介
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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► 司马光的诗(884篇)► 司马光的名句(9条) 〕
作者：
清代
阮恩滦
江北江南暮霭平。濛濛烟树雨初晴。万家灯火隔湖明。
风送归云栖断岭，星连寒月带孤城。轻帆一刻过松陵。
江北江南暮霭平。濛濛煙樹雨初晴。萬家燈火隔湖明。
風送歸雲栖斷嶺，星連寒月帶孤城。輕帆一刻過松陵。
作者：
宋代
朱熹
裴侯爱画老成癖，岁晚倦游家四壁。随身只有万叠山，秘不示人私自惜。
俗人教看亦不识，我独摩挲三太息。问君何处得此奇，和璧隋珠未为敌。
裴侯愛畫老成癖，歲晚倦遊家四壁。随身隻有萬疊山，秘不示人私自惜。
俗人教看亦不識，我獨摩挲三太息。問君何處得此奇，和璧隋珠未為敵。
作者：
明代
李流芳
去年桂花时，对花怀吾友。今年见花发，所思人在否。
虚亭敞萧瑟，秋气变林薮。清旸喜连朝，风物况重九。
去年桂花時，對花懷吾友。今年見花發，所思人在否。
虛亭敞蕭瑟，秋氣變林薮。清旸喜連朝，風物況重九。
作者：
明代
童轩
三策出江都，一语取丞相。命途有通塞，丝粟不可强。
嗤彼操瑟徒，枘凿竟何往。身辱名亦亏，岂但寻尺枉。
三策出江都，一語取丞相。命途有通塞，絲粟不可強。
嗤彼操瑟徒，枘鑿竟何往。身辱名亦虧，豈但尋尺枉。
作者：
宋代
曾几
此生寡偶固其宜，何况身从老得衰。
门外设罗谁一顾，道旁倾盖子相知。
此生寡偶固其宜，何況身從老得衰。
門外設羅誰一顧，道旁傾蓋子相知。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”