和答国镇五绝 其五
和答国镇五绝 其五。宋代。欧阳澈。 吟须轻撚对斜阳,叶扫平林夜著霜。忽领诗词云锦段,夜光明月耀黉堂。
[宋代]:
欧阳澈
吟须轻撚对斜阳,叶扫平林夜著霜。忽领诗词云锦段,夜光明月耀黉堂。
吟須輕撚對斜陽,葉掃平林夜著霜。忽領詩詞雲錦段,夜光明月耀黉堂。
[ 宋代 ]
·欧阳澈的简介
欧阳澈,男,北宋末江右人布衣。字德明,抚州崇仁(今属江西)人。少年时即喜谈世事,尚气大言,慷慨不稍屈。靖康初应诏上疏,奏论朝廷弊政三十余事,陈安边御敌十策。金兵南侵,徒步赴行在,伏阙上书,力诋和议。建炎元年八月,与陈东同时被杀,年三十一 (《宋史》本传作年三十七,误)。绍兴间,追赠秘阁修撰。
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► 欧阳澈的诗(199篇) 〕
作者:
宋代
苏籀
属词更听三年后,为善须无一念乖。
孔里高高若崧岱,论思积习见岩崖。
屬詞更聽三年後,為善須無一念乖。
孔裡高高若崧岱,論思積習見岩崖。
作者:
清代
陈恭尹
荆郢为都自昔雄,将军威略有儒风。长江独扼三川险,半壁曾高百战功。
近建旌旗沧海上,会题名姓汉台中。从来好士心无极,嘉宴犹招白发翁。
荊郢為都自昔雄,将軍威略有儒風。長江獨扼三川險,半壁曾高百戰功。
近建旌旗滄海上,會題名姓漢台中。從來好士心無極,嘉宴猶招白發翁。
作者:
魏晋
欧阳建
自古圣狂两路歧,算来原是错毫釐。群居博奕有谁省,终日遨游祇自痴。
孔孟曾颜皆可法,关闽濂洛总当期。如今身入宫墙里,尽改前愆与往非。
自古聖狂兩路歧,算來原是錯毫釐。群居博奕有誰省,終日遨遊祇自癡。
孔孟曾顔皆可法,關閩濂洛總當期。如今身入宮牆裡,盡改前愆與往非。
作者:
元代
赵秉文
青青隐隐入烟微,一日看山坐水涯。何事晚来风截断,偶看白鸟过林时。
青青隐隐入煙微,一日看山坐水涯。何事晚來風截斷,偶看白鳥過林時。
作者:
清代
陈维崧
十年小阁自埋名,不爱卖丹青。随身并少林逋鹤,人比惠泉清。
花一树,酒三升,了浮生。朝来微醉,拍手凭阑,雨后新晴。
十年小閣自埋名,不愛賣丹青。随身并少林逋鶴,人比惠泉清。
花一樹,酒三升,了浮生。朝來微醉,拍手憑闌,雨後新晴。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。