生查子 又即事一首
生查子 又即事一首。清代。龚自珍。 关了绿窗纱，松了湘裙衩。言病复言愁，絮絮云屏下。我已厌言愁，不理伤心话。翻愿得娇嗔，故惹莺喉骂。
[清代]：
龚自珍
关了绿窗纱，松了湘裙衩。言病复言愁，絮絮云屏下。
我已厌言愁，不理伤心话。翻愿得娇嗔，故惹莺喉骂。
關了綠窗紗，松了湘裙衩。言病複言愁，絮絮雲屏下。
我已厭言愁，不理傷心話。翻願得嬌嗔，故惹莺喉罵。
[ 清代 ]
·龚自珍的简介
龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。
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► 龚自珍的诗(399篇)► 龚自珍的名句(9条) 〕
作者：
宋代
刘应炎
笑矣乎，冰山之高兮不可恃，
炙手之热兮有时已。幕燕釜鱼门如市，
笑矣乎，冰山之高兮不可恃，
炙手之熱兮有時已。幕燕釜魚門如市，
作者：
元代
方回
举世纷如自泊如，荒园僻巷闭门居。
总干和鼎非吾事，啖茹燃萁不愿余。
舉世紛如自泊如，荒園僻巷閉門居。
總幹和鼎非吾事，啖茹燃萁不願餘。
作者：
明代
叶光辅
年来无梦到长安，肯羡吴侬作热官。寂寂草堂深闭后，一编哀草注初完。
年來無夢到長安，肯羨吳侬作熱官。寂寂草堂深閉後，一編哀草注初完。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？