挽龙训导二首 其二
挽龙训导二首 其二。明代。黎贞。 云气从龙接九天,奎文遽隔紫微躔。衣冠牢落三千路,诗礼从容五十年。蘋藻有心严俎豆,箕裘得意富韦编。伤心迢递招魂赋,处处青山有杜鹃。
[明代]:
黎贞
云气从龙接九天,奎文遽隔紫微躔。衣冠牢落三千路,诗礼从容五十年。
蘋藻有心严俎豆,箕裘得意富韦编。伤心迢递招魂赋,处处青山有杜鹃。
雲氣從龍接九天,奎文遽隔紫微躔。衣冠牢落三千路,詩禮從容五十年。
蘋藻有心嚴俎豆,箕裘得意富韋編。傷心迢遞招魂賦,處處青山有杜鵑。
[ 明代 ]
·黎贞的简介
广东新会人,字彦晦,号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁,以诗酒自放。洪武初,署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东,坐蓝玉党被杀,为敛葬之。历十八年,放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
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► 黎贞的诗(231篇) 〕
作者:
清代
朱仕玠
冈山三百仞,云压吐油油。蚌螺辞洪涛,陆死昧所由。
濛鸿溯开辟,万川壅倒流。嵚崟堕汩没,漱激重泉幽。
岡山三百仞,雲壓吐油油。蚌螺辭洪濤,陸死昧所由。
濛鴻溯開辟,萬川壅倒流。嵚崟堕汩沒,漱激重泉幽。
作者:
唐代
李绅
舟依浅岸参差合,桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月,
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹,近涉江涛更凛然。
舟依淺岸參差合,橋映晴虹上下連。輕楫過時搖水月,
遠燈繁處隔秋煙。卻思海峤還凄歎,近涉江濤更凜然。
作者:
宋代
耶律铸
翠华东出万安宫,猎猎旌旗蔽碧空。鹦鹉林停纵金勒,鹔鹴裘袒控雕弓。
塞鸿惊带鹅毛雪,野马尘飞羊角风。万骑耳边惊霹雳,一声鸣镝暮山红。
翠華東出萬安宮,獵獵旌旗蔽碧空。鹦鹉林停縱金勒,鹔鹴裘袒控雕弓。
塞鴻驚帶鵝毛雪,野馬塵飛羊角風。萬騎耳邊驚霹靂,一聲鳴镝暮山紅。
作者:
明代
关捷先
仙源万井绿云稠,风日清和东作优。石垄犁烟骄小犊,春林呼雨乱啼鸠。
牧人已兆维鱼梦,太史将书大有秋。自笑心劳甘政拙,不耕吾已负先畴。
仙源萬井綠雲稠,風日清和東作優。石壟犁煙驕小犢,春林呼雨亂啼鸠。
牧人已兆維魚夢,太史将書大有秋。自笑心勞甘政拙,不耕吾已負先疇。
作者:
宋代
黄庭坚
高丽条脱琱红玉,逻逤琵琶捻绿丝。
蛛网屋煤昏故物,此生惟有梦来时。
高麗條脫琱紅玉,邏逤琵琶撚綠絲。
蛛網屋煤昏故物,此生惟有夢來時。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。