挽龙训导二首 其二
挽龙训导二首 其二。明代。黎贞。 云气从龙接九天，奎文遽隔紫微躔。衣冠牢落三千路，诗礼从容五十年。蘋藻有心严俎豆，箕裘得意富韦编。伤心迢递招魂赋，处处青山有杜鹃。
[明代]：
黎贞
云气从龙接九天，奎文遽隔紫微躔。衣冠牢落三千路，诗礼从容五十年。
蘋藻有心严俎豆，箕裘得意富韦编。伤心迢递招魂赋，处处青山有杜鹃。
雲氣從龍接九天，奎文遽隔紫微躔。衣冠牢落三千路，詩禮從容五十年。
蘋藻有心嚴俎豆，箕裘得意富韋編。傷心迢遞招魂賦，處處青山有杜鵑。
[ 明代 ]
·黎贞的简介
广东新会人，字彦晦，号陶陶生、秫坡。元末从孙蕡学。为人坦荡不羁，以诗酒自放。洪武初，署本县训导。坐事戍辽东。时孙蕡亦戍辽东，坐蓝玉党被杀，为敛葬之。历十八年，放还。卒年五十九。有《秫坡集》、《古今一览》。
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► 黎贞的诗(231篇) 〕
作者：
清代
朱仕玠
冈山三百仞，云压吐油油。蚌螺辞洪涛，陆死昧所由。
濛鸿溯开辟，万川壅倒流。嵚崟堕汩没，漱激重泉幽。
岡山三百仞，雲壓吐油油。蚌螺辭洪濤，陸死昧所由。
濛鴻溯開辟，萬川壅倒流。嵚崟堕汩沒，漱激重泉幽。
作者：
唐代
李绅
舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
远灯繁处隔秋烟。却思海峤还凄叹，近涉江涛更凛然。
舟依淺岸參差合，橋映晴虹上下連。輕楫過時搖水月，
遠燈繁處隔秋煙。卻思海峤還凄歎，近涉江濤更凜然。
作者：
宋代
耶律铸
翠华东出万安宫，猎猎旌旗蔽碧空。鹦鹉林停纵金勒，鹔鹴裘袒控雕弓。
塞鸿惊带鹅毛雪，野马尘飞羊角风。万骑耳边惊霹雳，一声鸣镝暮山红。
翠華東出萬安宮，獵獵旌旗蔽碧空。鹦鹉林停縱金勒，鹔鹴裘袒控雕弓。
塞鴻驚帶鵝毛雪，野馬塵飛羊角風。萬騎耳邊驚霹靂，一聲鳴镝暮山紅。
作者：
明代
关捷先
仙源万井绿云稠，风日清和东作优。石垄犁烟骄小犊，春林呼雨乱啼鸠。
牧人已兆维鱼梦，太史将书大有秋。自笑心劳甘政拙，不耕吾已负先畴。
仙源萬井綠雲稠，風日清和東作優。石壟犁煙驕小犢，春林呼雨亂啼鸠。
牧人已兆維魚夢，太史将書大有秋。自笑心勞甘政拙，不耕吾已負先疇。
作者：
宋代
黄庭坚
高丽条脱琱红玉，逻逤琵琶捻绿丝。
蛛网屋煤昏故物，此生惟有梦来时。
高麗條脫琱紅玉，邏逤琵琶撚綠絲。
蛛網屋煤昏故物，此生惟有夢來時。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。