观调发四首

清愁如海渺无边，强整衰容傍酒船。

若许白鸥同保社，五湖秋水碧於天。

熙朝上宰抽簪日，一代题材旷古今。赵国完归三献璧，汉庭加锡二疏金。

桃增万树仙源近，禄永千钟帝泽深。感慨都门群祖帐，高风千载剩玄心。

世间人心易了，只为人多不晓。了即皎在目前，未了千般学道。

一秋今到十贤堂，万事伤心叹渺茫。草绿梁台犹殿阁，花残宋苑只宫墙。

天南星宿元朝斗，崖北灵芝本向阳。未老息栖终傍此，预愁人拟卧龙冈。

伊兹春始，馀寒未融。有雁哀鸣，过我房栊。岂避南暄，眷此北风。

静言思之，似罹罦罿。惊弦既脱，栖息靡踪。提提鸒斯，载西载东。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。