送王太守之肇庆
送王太守之肇庆。明代。杨荣。 琼州太守旧推贤,此日承恩及暮年。五马行逢淮甸雨,双旌重拂岭南烟。都门莫惜金樽尽,故里仍看昼锦还。移郡喜闻民事简,好将德意重敷宣。
[明代]:
杨荣
琼州太守旧推贤,此日承恩及暮年。五马行逢淮甸雨,双旌重拂岭南烟。
都门莫惜金樽尽,故里仍看昼锦还。移郡喜闻民事简,好将德意重敷宣。
瓊州太守舊推賢,此日承恩及暮年。五馬行逢淮甸雨,雙旌重拂嶺南煙。
都門莫惜金樽盡,故裡仍看晝錦還。移郡喜聞民事簡,好将德意重敷宣。
[ 明代 ]
·杨荣的简介
(1371—1440)明福建建安人,字勉仁,初名子荣。建文二年进士。授编修。成祖即位,入文渊阁,令更名荣。多次从成祖北巡及出塞,凡宣诏出令,及旗志符验,必得荣奏乃发。累官文渊阁大学士。永乐二十二年之役,抵达兰纳穆尔河,不见敌,议进止,惟荣与金幼孜言宜班师。帝从之。中途,帝卒。荣与幼孜以去京师远,秘不发丧。仁宗即位,累进谨身殿大学士,工部尚书。宣德元年,汉王朱高煦反,荣首请帝亲征。加少傅。正统三年进少师。荣历事四朝,谋而能断。与杨士奇、杨溥同辅政,并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》、《文敏集》。
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► 杨荣的诗(307篇) 〕
作者:
宋代
鲍寿孙
千丈森森螺砢生,风来岩壑韵琮琤。
耳根一洗俗尘净,木末时闻天籁鸣。
千丈森森螺砢生,風來岩壑韻琮琤。
耳根一洗俗塵淨,木末時聞天籁鳴。
作者:
元代
丁鹤年
雪后湖山玉作围,小舟乘兴弄清辉。
贪看月里鸾回舞,不觉风前退飞。
雪後湖山玉作圍,小舟乘興弄清輝。
貪看月裡鸾回舞,不覺風前退飛。
作者:
明代
张元凯
邯郸得和璧,居然启秦衅。宦者荐舍人,持献蹈白刃。
却立竟不前,睨柱久不瞬。彼负连城约,我以空手进。
邯鄲得和璧,居然啟秦釁。宦者薦舍人,持獻蹈白刃。
卻立竟不前,睨柱久不瞬。彼負連城約,我以空手進。
作者:
明代
郑学醇
万里游燕路,经年复此过。人家曲岸少,秋水两涯多。
暝色遥连树,钟声暗度河。微茫知古驿,听尽扣舷歌。
萬裡遊燕路,經年複此過。人家曲岸少,秋水兩涯多。
暝色遙連樹,鐘聲暗度河。微茫知古驿,聽盡扣舷歌。
作者:
宋代
喻良能
渐欣长昼煖,欲解短炉围。春色已如此,故园犹未归。
韦编今日事,回首去年非。镜里衰迟色,多惭壮志违。
漸欣長晝煖,欲解短爐圍。春色已如此,故園猶未歸。
韋編今日事,回首去年非。鏡裡衰遲色,多慚壯志違。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。