赠僧
赠僧。明代。董其昌。 香积千人供，黄梅五叶花。檀那无住相，功德等恒沙。塔影云连水，僧音梵与华。宗雷开社后，知尔退堂赊。
[明代]：
董其昌
香积千人供，黄梅五叶花。檀那无住相，功德等恒沙。
塔影云连水，僧音梵与华。宗雷开社后，知尔退堂赊。
香積千人供，黃梅五葉花。檀那無住相，功德等恒沙。
塔影雲連水，僧音梵與華。宗雷開社後，知爾退堂賒。
[ 明代 ]
·董其昌的简介
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。
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► 董其昌的诗(379篇) 〕
作者：
宋代
释普度
一见便见，一得永得。四边界至，故是分明。一寸笔头，万钧之力。
三十年异苗翻茂，千万古中流伟绩。阿呵呵，知不知，青毡元是吾家物，好看金牛作舞时。
一見便見，一得永得。四邊界至，故是分明。一寸筆頭，萬鈞之力。
三十年異苗翻茂，千萬古中流偉績。阿呵呵，知不知，青氈元是吾家物，好看金牛作舞時。
作者：
明代
李攀龙
春风忽送雁行回，病客新衔白雪杯。一度三江声自苦，君家兄弟寄书来。
春風忽送雁行回，病客新銜白雪杯。一度三江聲自苦，君家兄弟寄書來。
作者：
明代
吴宽
重来不是旧刘郎，篱菊都从病里黄。
小院入愁双杵外，故乡归梦一灯傍。
重來不是舊劉郎，籬菊都從病裡黃。
小院入愁雙杵外，故鄉歸夢一燈傍。
作者：
宋代
陈宓
蚤岁收科耀里闾，家传祖训是诗书。
棠阴尚使民思惠，典计能令国有储。
蚤歲收科耀裡闾，家傳祖訓是詩書。
棠陰尚使民思惠，典計能令國有儲。
作者：
宋代
苏轼
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎？賢者不必貴，仁者不必壽。天不可必乎？仁者必有後。二者将安取衷哉？吾聞之申包胥曰：“人定者勝天，天定亦能勝人。”世之論天者，皆不待其定而求之，故以天為茫茫。善者以怠，惡者以肆。盜跖之壽，孔、顔之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其終也，貫四時、閱千歲而不改者，其天定也。善惡之報，至于子孫，則其定也久矣。吾以所見所聞考之，而其可必也審矣。
國之将興，必有世德之臣，厚施而不食其報，然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公，顯于漢、周之際，曆事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時，享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晉公修德于身，責報于天，取必于數十年之後，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。