赠僧
赠僧。明代。董其昌。 香积千人供,黄梅五叶花。檀那无住相,功德等恒沙。塔影云连水,僧音梵与华。宗雷开社后,知尔退堂赊。
[明代]:
董其昌
香积千人供,黄梅五叶花。檀那无住相,功德等恒沙。
塔影云连水,僧音梵与华。宗雷开社后,知尔退堂赊。
香積千人供,黃梅五葉花。檀那無住相,功德等恒沙。
塔影雲連水,僧音梵與華。宗雷開社後,知爾退堂賒。
[ 明代 ]
·董其昌的简介
董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。
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► 董其昌的诗(379篇) 〕
作者:
宋代
释普度
一见便见,一得永得。四边界至,故是分明。一寸笔头,万钧之力。
三十年异苗翻茂,千万古中流伟绩。阿呵呵,知不知,青毡元是吾家物,好看金牛作舞时。
一見便見,一得永得。四邊界至,故是分明。一寸筆頭,萬鈞之力。
三十年異苗翻茂,千萬古中流偉績。阿呵呵,知不知,青氈元是吾家物,好看金牛作舞時。
作者:
明代
李攀龙
春风忽送雁行回,病客新衔白雪杯。一度三江声自苦,君家兄弟寄书来。
春風忽送雁行回,病客新銜白雪杯。一度三江聲自苦,君家兄弟寄書來。
作者:
明代
吴宽
重来不是旧刘郎,篱菊都从病里黄。
小院入愁双杵外,故乡归梦一灯傍。
重來不是舊劉郎,籬菊都從病裡黃。
小院入愁雙杵外,故鄉歸夢一燈傍。
作者:
宋代
陈宓
蚤岁收科耀里闾,家传祖训是诗书。
棠阴尚使民思惠,典计能令国有储。
蚤歲收科耀裡闾,家傳祖訓是詩書。
棠陰尚使民思惠,典計能令國有儲。
作者:
宋代
苏轼
天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉?吾闻之申包胥曰:“人定者胜天,天定亦能胜人。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,贯四时、阅千岁而不改者,其天定也。善恶之报,至于子孙,则其定也久矣。吾以所见所闻考之,而其可必也审矣。
国之将兴,必有世德之臣,厚施而不食其报,然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公,显于汉、周之际,历事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以为相,而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭,曰:“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间,朝廷清明,天下无事之时,享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晋公修德于身,责报于天,取必于数十年之后,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。
天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。天不可必乎?仁者必有後。二者将安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。善者以怠,惡者以肆。盜跖之壽,孔、顔之厄,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其終也,貫四時、閱千歲而不改者,其天定也。善惡之報,至于子孫,則其定也久矣。吾以所見所聞考之,而其可必也審矣。
國之将興,必有世德之臣,厚施而不食其報,然後其子孫能與守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晉國王公,顯于漢、周之際,曆事太祖、太宗,文武忠孝,天下望以為相,而公卒以直道不容于時。蓋嘗手植三槐于庭,曰:“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之間,朝廷清明,天下無事之時,享其福祿榮名者十有八年。今夫寓物于人,明日而取之,有得有否;而晉公修德于身,責報于天,取必于數十年之後,如持左契,交手相付。吾是以知天之果可必也。