正月九日上之游杨季穆以酬唱见寄走笔次韵
正月九日上之游杨季穆以酬唱见寄走笔次韵。宋代。魏了翁。 雨中未放笑眉开,独守空斋著玉杯。观水功夫随处见,逝川意思即心来。
[宋代]:
魏了翁
雨中未放笑眉开,独守空斋著玉杯。
观水功夫随处见,逝川意思即心来。
雨中未放笑眉開,獨守空齋著玉杯。
觀水功夫随處見,逝川意思即心來。
[ 宋代 ]
·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
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► 魏了翁的诗(675篇) 〕
作者:
明代
王世贞
堕马胡姬不动尘,飞鞍一跃转如神。莫轻乘自侯门过,惹得梁家髻样新。
堕馬胡姬不動塵,飛鞍一躍轉如神。莫輕乘自侯門過,惹得梁家髻樣新。
作者:
宋代
黄庭坚
日长吟院无公事,燕入花开必有诗。
莫道南风吹雁去,春来亦有北风时。
日長吟院無公事,燕入花開必有詩。
莫道南風吹雁去,春來亦有北風時。
作者:
宋代
邓林
北来久与故人违,欲写南音寄所思。古调载歌犹有谱,停云几和不成诗。
面交宁似论心好,气合何妨聚首迟。却忆连床灯火夜,檐花落处雨丝丝。
北來久與故人違,欲寫南音寄所思。古調載歌猶有譜,停雲幾和不成詩。
面交甯似論心好,氣合何妨聚首遲。卻憶連床燈火夜,檐花落處雨絲絲。
作者:
先秦
谷梁赤
非国而曰灭,重夏阳也。虞无师,其曰师,何也?以其先晋,不可以不言师也。其先晋何也?为主乎灭夏阳也。夏阳者,虞、虢之塞邑也。灭夏阳而虞、虢举矣。虞之为主乎灭夏阳何也?晋献公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈产之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?”公曰:“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道,则如之何?”荀息曰:“此小国之所以事大国也。彼不借吾道,必不敢受吾币。如受吾币而借吾道,则是我取之中府,而藏之外府;取之中厩,而置之外厩也。”公曰:“宫之奇存焉,必不使也。”荀息曰:“宫之奇之为人也,达心而懦,又少长于君。达心则其言略,懦则不能强谏;少长于君,则君轻之。且夫玩好在耳目之前,而患在一国之后,此中知以上乃能虑之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰:“晋国之使者,其辞卑而币重,必不便于虞。”虞公弗听,遂受其币,而借之道。宫之奇又谏曰:“语曰:‘唇亡齿寒。’其斯之谓与!”挈其妻、子以奔曹。献公亡虢,五年而后举虞。荀息牵马操璧而前曰:“璧则犹是也,而马齿加长矣。”
非國而曰滅,重夏陽也。虞無師,其曰師,何也?以其先晉,不可以不言師也。其先晉何也?為主乎滅夏陽也。夏陽者,虞、虢之塞邑也。滅夏陽而虞、虢舉矣。虞之為主乎滅夏陽何也?晉獻公欲伐虢,荀息曰:“君何不以屈産之乘、垂棘之璧,而借道乎虞也?”公曰:“此晉國之寶也。如受吾币而不借吾道,則如之何?”荀息曰:“此小國之所以事大國也。彼不借吾道,必不敢受吾币。如受吾币而借吾道,則是我取之中府,而藏之外府;取之中廄,而置之外廄也。”公曰:“宮之奇存焉,必不使也。”荀息曰:“宮之奇之為人也,達心而懦,又少長于君。達心則其言略,懦則不能強谏;少長于君,則君輕之。且夫玩好在耳目之前,而患在一國之後,此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。宮之奇谏曰:“晉國之使者,其辭卑而币重,必不便于虞。”虞公弗聽,遂受其币,而借之道。宮之奇又谏曰:“語曰:‘唇亡齒寒。’其斯之謂與!”挈其妻、子以奔曹。獻公亡虢,五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰:“璧則猶是也,而馬齒加長矣。”