偈颂七十六首 其二十四
偈颂七十六首 其二十四。宋代。释子益。 见见之时，羯谛羯谛。见非是见，波罗羯谛。见犹离见，波罗僧羯谛。见莫能及，菩提萨婆诃。
[宋代]：
释子益
见见之时，羯谛羯谛。见非是见，波罗羯谛。见犹离见，波罗僧羯谛。
见莫能及，菩提萨婆诃。
見見之時，羯谛羯谛。見非是見，波羅羯谛。見猶離見，波羅僧羯谛。
見莫能及，菩提薩婆诃。
[ 宋代 ]
·释子益的简介
释子益（？～一二六七），号剑关，剑州（今四川剑阁）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗，以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。
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► 释子益的诗(58篇) 〕
作者：
宋代
谢枋得
猪苓桔梗最为奇，药笼书囊用有诗。
莫把眼前穷达论，要知良相即良医。
豬苓桔梗最為奇，藥籠書囊用有詩。
莫把眼前窮達論，要知良相即良醫。
作者：
清代
吴灏
细柳垂金不再颦。牡丹迎露几枝新。人间又看一番春。
闻道宫梅开二度，蓬窗红白满香尘。南天间作陇头人。
細柳垂金不再颦。牡丹迎露幾枝新。人間又看一番春。
聞道宮梅開二度，蓬窗紅白滿香塵。南天間作隴頭人。
作者：
元代
成廷圭
行年七十犹为客，何处江湖着老夫。黑发空存数茎在，黄花也笑一钱无。
家徒活计如鸠拙，病起形容似鹤癯。独把茱萸仍独酌，酒酣不用阿孙扶。
行年七十猶為客，何處江湖着老夫。黑發空存數莖在，黃花也笑一錢無。
家徒活計如鸠拙，病起形容似鶴癯。獨把茱萸仍獨酌，酒酣不用阿孫扶。
作者：
孟子弟子录
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河内兇，則移其民于河東，移其粟于河内；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鼈不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”