八月六日寄邻几诸君
八月六日寄邻几诸君。宋代。刘敞。 谬为天官属，得与选事亲。略计三百州，绿衣九千人。较材迷长短，守法愧因循。救末知不足，澄源力难伸。诸君备乡老，多士竞国宾。鉴形肖止水，播物参洪钧。解论皆造微，详延必逢真。仰成宽吏责，端本慰吾民。功则太平始，任非百职伦。聚精会冠剑，重钥闷埃尘。寄重地必禁，问迹疏无因。风雨何萧萧，鸡鸣夜将晨。一日如三月，况兹别累旬。
[宋代]：
刘敞
谬为天官属，得与选事亲。
略计三百州，绿衣九千人。
较材迷长短，守法愧因循。
救末知不足，澄源力难伸。
诸君备乡老，多士竞国宾。
鉴形肖止水，播物参洪钧。
解论皆造微，详延必逢真。
仰成宽吏责，端本慰吾民。
功则太平始，任非百职伦。
聚精会冠剑，重钥闷埃尘。
寄重地必禁，问迹疏无因。
风雨何萧萧，鸡鸣夜将晨。
一日如三月，况兹别累旬。
謬為天官屬，得與選事親。
略計三百州，綠衣九千人。
較材迷長短，守法愧因循。
救末知不足，澄源力難伸。
諸君備鄉老，多士競國賓。
鑒形肖止水，播物參洪鈞。
解論皆造微，詳延必逢真。
仰成寬吏責，端本慰吾民。
功則太平始，任非百職倫。
聚精會冠劍，重鑰悶埃塵。
寄重地必禁，問迹疏無因。
風雨何蕭蕭，雞鳴夜将晨。
一日如三月，況茲别累旬。
[ 宋代 ]
·刘敞的简介
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。
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► 刘敞的诗(1085篇) 〕
作者：
明代
郭廑
抚剑歌残气未降，分携相与倒银缸。云山送目人千里，物候惊心雁一双。
残日清吟投剑浦，凉风倚醉过吴江。到家剩得山阴兴，月满孤篷雪满窗。
撫劍歌殘氣未降，分攜相與倒銀缸。雲山送目人千裡，物候驚心雁一雙。
殘日清吟投劍浦，涼風倚醉過吳江。到家剩得山陰興，月滿孤篷雪滿窗。
作者：
元代
萨都剌
紫髯参政黑头公，日日鸣珂近九重。花底听莺黄阁散，御前剖竹紫泥封。
都将笔下文章润，散作人间雨露浓。未信吟诗趋幕府，霜寒翠袖倚芙蓉。
紫髯參政黑頭公，日日鳴珂近九重。花底聽莺黃閣散，禦前剖竹紫泥封。
都将筆下文章潤，散作人間雨露濃。未信吟詩趨幕府，霜寒翠袖倚芙蓉。
作者：
明代
王世贞
欲取长淮水，来添上寿觞。家声自高密，妇节许共姜。
锦綍星辰烂，宫壶雨露香。试观堂下客，若个是张苍。
欲取長淮水，來添上壽觞。家聲自高密，婦節許共姜。
錦綍星辰爛，宮壺雨露香。試觀堂下客，若個是張蒼。
作者：
明代
区益
南海光芒处，人间识太微。为龙终布泽，是凤竟呈辉。
赋役当年法，兵戎此日机。庙谟公等在，天子自垂衣。
南海光芒處，人間識太微。為龍終布澤，是鳳竟呈輝。
賦役當年法，兵戎此日機。廟谟公等在，天子自垂衣。
作者：
宋代
张继先
情缠识缚，欢时人不悟，酒中真乐。纵欲招愆，迷心失行，却道为他狂药。须信醉舞狂歌，也有良知真觉。无倚泊。任暖气同流，三关三络。落魄。清闲客。醉乡深处，风月长酬酢。空花消亡，光明显露，人我自皆忘却。不问市酝村醪，尽可浅斟低酌。从鄙薄。竞口口谈醒，言言成错。
情纏識縛，歡時人不悟，酒中真樂。縱欲招愆，迷心失行，卻道為他狂藥。須信醉舞狂歌，也有良知真覺。無倚泊。任暖氣同流，三關三絡。落魄。清閑客。醉鄉深處，風月長酬酢。空花消亡，光明顯露，人我自皆忘卻。不問市醞村醪，盡可淺斟低酌。從鄙薄。競口口談醒，言言成錯。
作者：
宋代
黄庭坚
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭蓋甚似乎君子，生于深山叢薄之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也，是所謂“遯世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風過之，其香霭然，在室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發者也，然蘭蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久盡知其族性，蓋蘭似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一蘭也。《楚辭》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”以是知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初不殊也，至其發花，一幹一花而香有餘者蘭，一幹五七花而香不足者蕙，蕙之雖不若蘭，起視椒榝則遠矣。世論以為國香矣，乃曰“當門不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？