送广南僧
送广南僧。宋代。释慧空。 神光三拜，菩提达磨。老安平生，一破灶堕。东山病汉，石个什么。信笔写出，不勘自破。丹山雏凤九苞文，海坛犬子似驴大。
[宋代]：
释慧空
神光三拜，菩提达磨。老安平生，一破灶堕。东山病汉，石个什么。
信笔写出，不勘自破。丹山雏凤九苞文，海坛犬子似驴大。
神光三拜，菩提達磨。老安平生，一破竈堕。東山病漢，石個什麼。
信筆寫出，不勘自破。丹山雛鳳九苞文，海壇犬子似驢大。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者：
明代
袁宏道
咄哉袁中郎，胡不侵晨起。百千大世界，吹作瀛海水。
披衣起视之，果然云在底。弥天布琉璃，山神圣乃尔。
咄哉袁中郎，胡不侵晨起。百千大世界，吹作瀛海水。
披衣起視之，果然雲在底。彌天布琉璃，山神聖乃爾。
作者：
唐代
李嘉祐
馆娃宫中春已归，阖闾城头莺已飞。复见花开人又老，
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
舞袖朝欺陌上春，歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今，
館娃宮中春已歸，阖闾城頭莺已飛。複見花開人又老，
橫塘寂寂柳依依。憶昔吳王在宮阙，館娃滿眼看花發。
舞袖朝欺陌上春，歌聲夜怨江邊月。古來人事亦猶今，
作者：
宋代
释守智
昨日高山看钓鱼，步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去，重赏千金一也无。
昨日高山看釣魚，步行騎馬失卻驢。有人拾得駱駝去，重賞千金一也無。
作者：
明代
卢龙云
十里秦淮胜，偏能悦客游。家家凭水槛，处处上兰舟。
箫鼓时相应，壶觞夜不休。绝怜城郭里，弭棹得临流。
十裡秦淮勝，偏能悅客遊。家家憑水檻，處處上蘭舟。
箫鼓時相應，壺觞夜不休。絕憐城郭裡，弭棹得臨流。
作者：
明代
唐桂芳
自喜江湖上，相交气槩中。名郎新奉檄，尔父旧乘骢。
驿馆三秋雨，官船万里风。定知重见日，烂醉菊花丛。
自喜江湖上，相交氣槩中。名郎新奉檄，爾父舊乘骢。
驿館三秋雨，官船萬裡風。定知重見日，爛醉菊花叢。
作者：
宋代
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，恻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當堯之時，臯陶為士。将殺人，臯陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鲧可用”，堯曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人，而從四嶽之用鲧也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。