送广南僧
送广南僧。宋代。释慧空。 神光三拜,菩提达磨。老安平生,一破灶堕。东山病汉,石个什么。信笔写出,不勘自破。丹山雏凤九苞文,海坛犬子似驴大。
[宋代]:
释慧空
神光三拜,菩提达磨。老安平生,一破灶堕。东山病汉,石个什么。
信笔写出,不勘自破。丹山雏凤九苞文,海坛犬子似驴大。
神光三拜,菩提達磨。老安平生,一破竈堕。東山病漢,石個什麼。
信筆寫出,不勘自破。丹山雛鳳九苞文,海壇犬子似驢大。
[ 宋代 ]
·释慧空的简介
释慧空(一○九六~一一五八),号东山,俗姓陈,福州(今属福建)人。年十四出家,初学于圆悟、六祖,后至疏山,为南岳下十四世,泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年(一一五三),住福州雪峰禅院,次年退归东庵。二十八年卒,年六十三(《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》)。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗,以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京图书馆)为底本,编为二卷。
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► 释慧空的诗(263篇) 〕
作者:
明代
袁宏道
咄哉袁中郎,胡不侵晨起。百千大世界,吹作瀛海水。
披衣起视之,果然云在底。弥天布琉璃,山神圣乃尔。
咄哉袁中郎,胡不侵晨起。百千大世界,吹作瀛海水。
披衣起視之,果然雲在底。彌天布琉璃,山神聖乃爾。
作者:
唐代
李嘉祐
馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙,馆娃满眼看花发。
舞袖朝欺陌上春,歌声夜怨江边月。古来人事亦犹今,
館娃宮中春已歸,阖闾城頭莺已飛。複見花開人又老,
橫塘寂寂柳依依。憶昔吳王在宮阙,館娃滿眼看花發。
舞袖朝欺陌上春,歌聲夜怨江邊月。古來人事亦猶今,
作者:
宋代
释守智
昨日高山看钓鱼,步行骑马失却驴。有人拾得骆驼去,重赏千金一也无。
昨日高山看釣魚,步行騎馬失卻驢。有人拾得駱駝去,重賞千金一也無。
作者:
明代
卢龙云
十里秦淮胜,偏能悦客游。家家凭水槛,处处上兰舟。
箫鼓时相应,壶觞夜不休。绝怜城郭里,弭棹得临流。
十裡秦淮勝,偏能悅客遊。家家憑水檻,處處上蘭舟。
箫鼓時相應,壺觞夜不休。絕憐城郭裡,弭棹得臨流。
作者:
明代
唐桂芳
自喜江湖上,相交气槩中。名郎新奉檄,尔父旧乘骢。
驿馆三秋雨,官船万里风。定知重见日,烂醉菊花丛。
自喜江湖上,相交氣槩中。名郎新奉檄,爾父舊乘骢。
驿館三秋雨,官船萬裡風。定知重見日,爛醉菊花叢。
作者:
宋代
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。
《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟歎之,所以樂其始而勉其終。有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒,穆王立,而周道始衰,然猶命其臣呂侯,而告之以祥刑。其言憂而不傷,威而不怒,慈愛而能斷,恻然有哀憐無辜之心,故孔子猶有取焉。
《傳》曰:“賞疑從與,所以廣恩也;罰疑從去,所以慎刑也。當堯之時,臯陶為士。将殺人,臯陶曰“殺之”三,堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅,而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鲧可用”,堯曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人,而從四嶽之用鲧也?然則聖人之意,蓋亦可見矣。