寄怀徐天从星洲丁丑

食肉定知非虎颈，腾身自笑不鸢肩。

相逢莫话青云事，借我清风一枕眠。

策马邯郸谒古祠，浮生入梦复谁知。男儿不到封侯日，总是黄粱未熟时。

虎口馀生得未曾，先生从此困而升。儒官纵过英年选，科第何妨晚节登。

师道风行常霭霭，人文日上并蒸蒸。归功是藿原非藿，保佑天申信有徵。

郡中潭德化，宾幕最为亲。申土推恩旧，荆人属望新。

雨消三伏著，潦净六街尘。酌酒欢相别，离歌且莫陈。

西山淼淼送斜阳，往事回头一梦长。万里喜沾新雨露，百年重拓旧金汤。

杵声撼野雷初动，锸柄挥风蚁自行。尊俎折冲今可恃，补牢端为念亡羊。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。