次韵和纯甫秋阴闷书

六桂传芳韵，二难振羽仪。平生多节槩，吾道有光辉。

十里佳城在，三生旧话非。客途曾梦我，迢递劝君归。

河沙亦可数，海水亦有畔。师恩及吾母，其多卒无算。

远者穷无边，深者入黄泉。黄泉儿莫到，慈母忽有告。

神物腾空古井存，至今流派尚源源。山瓢汲得天边月，疑是龙珠不敢吞。

戟衣翻户映庭槐，使节州符未展才。

文献定知丞相似，渊源还自洛阳来。

半世飘蓬鬓已霜，营营复尔为谁忙。归田未说家山好，作客宁辞道路长。

问信故人时共语，候门童子日相望。重阳已近无消息，又负黄花一度香。

　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。

　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!