见山真意
见山真意。宋代。杨公远。 栗里幽深自结庐，东篱采菊足清娱。偶然触目南山好，相对沈吟一语无。
[宋代]：
杨公远
栗里幽深自结庐，东篱采菊足清娱。
偶然触目南山好，相对沈吟一语无。
栗裡幽深自結廬，東籬采菊足清娛。
偶然觸目南山好，相對沈吟一語無。
[ 宋代 ]
·杨公远的简介
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本（校以清刻本，无异文）。
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► 杨公远的诗(241篇) 〕
作者：
宋代
李之仪
神仙院宇，记得春归后。蜂蝶不胜闲，惹残香、萦纡深透。玉徽指稳，别是一般情，方永昼。因谁瘦。都为天然秀。
桐阴未减，独自携芳酎。再弄想前欢，拊金樽、何时似旧。凭谁说与，潘鬓转添霜，飞陇首。云将皱。应念相思久。
神仙院宇，記得春歸後。蜂蝶不勝閑，惹殘香、萦纡深透。玉徽指穩，别是一般情，方永晝。因誰瘦。都為天然秀。
桐陰未減，獨自攜芳酎。再弄想前歡，拊金樽、何時似舊。憑誰說與，潘鬓轉添霜，飛隴首。雲将皺。應念相思久。
作者：
明代
湛若水
把柄入手便生风，一面摇时面面同。感应有如躬握吐，翁今握吐即周公。
把柄入手便生風，一面搖時面面同。感應有如躬握吐，翁今握吐即周公。
作者：
明代
陈献章
有学无学，有觉无觉。千金一瓢，万金一诺。于维圣训，先难后获。
天命流行，真机活泼。水到渠成，鸢飞鱼跃。得山莫杖，临济莫渴。
有學無學，有覺無覺。千金一瓢，萬金一諾。于維聖訓，先難後獲。
天命流行，真機活潑。水到渠成，鸢飛魚躍。得山莫杖，臨濟莫渴。
作者：
明代
高濂
翠软颤芳丛。粉匀深浅红。恍惚飞琼花外，绣带舞香风。
开向雨濛濛。翻翠袖、似泣芳容。佳人著意，晓来攀折，为惜飘蓬。
翠軟顫芳叢。粉勻深淺紅。恍惚飛瓊花外，繡帶舞香風。
開向雨濛濛。翻翠袖、似泣芳容。佳人著意，曉來攀折，為惜飄蓬。
作者：
宋代
李之仪
岁除夜雪一寸许，便觉新年喜气多。大观元年第一日，一番胜事信可歌。
歌不已，鼓声起，漫垄连村如市里。更愿雪深一尺馀，收了去年三尺水。
歲除夜雪一寸許，便覺新年喜氣多。大觀元年第一日，一番勝事信可歌。
歌不已，鼓聲起，漫壟連村如市裡。更願雪深一尺馀，收了去年三尺水。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。