赠从弟·其一
赠从弟·其一。魏晋。刘桢。 泛泛东流水,磷磷水中石。蘋藻生其涯,华叶纷扰溺。采之荐宗庙,可以羞嘉客。岂无园中葵?懿此出深泽。
[魏晋]:
刘桢
泛泛东流水,磷磷水中石。
蘋藻生其涯,华叶纷扰溺。
采之荐宗庙,可以羞嘉客。
岂无园中葵?懿此出深泽。
泛泛東流水,磷磷水中石。
蘋藻生其涯,華葉紛擾溺。
采之薦宗廟,可以羞嘉客。
豈無園中葵?懿此出深澤。
译文
山涧里溪水顺畅地向东流去,溪水清澈,水中的石头清晰可见。
苹藻这些水草在水边默默地生长,十分茂盛,随着微波轻轻荡漾。
采集它们可以用作宗庙祭祀,可以进献给尊贵的宾客。
难道没有菜园中的冬葵这种珍贵的蔬菜可以用来进献吗?这是因为苹藻来自幽远的水泽,更加美好、可贵。
注释
从(旧读zòng)弟:堂弟。
泛泛:水流貌。
磷磷:形容石头色彩鲜明。
蘋(pín)藻:水草名,古人常采作祭祀之用。
华叶:花与叶。
羞:通“馐”。嘉客:佳客,贵宾。
懿(yì):美好。
这首诗,咏的是“苹藻”。苹藻生于幽涧,“托身于清波”,历来被视为洁物,用于祭、享。此诗咏苹藻,开笔先叙其托身之处的非同凡俗:“泛泛”叙涧水畅流之状,“磷磷”写水中见石之貌。读者眼前,顿时出现了一派幽凉、清澈的涧流。然后才是苹藻的“出场”:“苹藻生其涯,华叶纷扰溺”——在幽涧清流之上,苹藻出落得花叶缤纷,随着微波轻轻荡漾,显得何其清逸、美好!“采之荐宗庙,可以羞(进)嘉客。”这就是人们用作祭享、进献贵宾的佳品呵!这两句写苹藻的美好风姿,用的是映衬笔法。读者可以感觉到,其间正有一股喜悦、赞美之情在汩汩流淌。接着,诗人忽然拄笔而问:“岂无园中葵?”意谓:难道园中的冬葵就不能用吗?回答是深切的赞叹:“懿(美)此出深泽!”但苹藻来自深远的水泽,是更可贵、更能令人赞美的。这两句,用的又是先抑后扬的笔法:前句举“百菜之主”园葵之珍以压苹藻,是为抑;后句赞苹藻之洁更胜园葵,是为扬。于问答、抑扬之中,愈加显得苹藻生于幽泽而高洁脱俗的可贵。以此收束全诗,令人读来余韵袅袅。
[ 魏晋 ]
·刘桢的简介
刘桢(?-217),三国时魏名士,建安七子之一。字公干,山东东平宁阳人。博学有才,与魏文帝友善。后以不敬罪被刑,刑后署吏。所作五言诗,风格遒劲,语言质朴,重名于世,今有《刘公干集》。
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风送老莺啼禁树,春随红旆过江干。文昌夜度三台近,玉剑晴浮五月寒。
一代云龙虚鼎席,百年礼乐属春官。相逢若问留台客,为道归思鬓已残。
風送老莺啼禁樹,春随紅旆過江幹。文昌夜度三台近,玉劍晴浮五月寒。
一代雲龍虛鼎席,百年禮樂屬春官。相逢若問留台客,為道歸思鬓已殘。
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九峰一万八千丈,兜络石骨撑天青。天台仙人挥玉斧,斫断一枝手中拄。
金庭洞天高冥冥,懸崖峭壁垂蒼藤。風饕雪齧雨淋瀝,孕藏夔魍遭雷霆。
九峰一萬八千丈,兜絡石骨撐天青。天台仙人揮玉斧,斫斷一枝手中拄。
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秦王日凶慝,豪杰争共亡。信亦胡为者,剑歌从项梁。
项羽不能用,脱身归汉王。道契君臣合,时来名位彰。
秦王日兇慝,豪傑争共亡。信亦胡為者,劍歌從項梁。
項羽不能用,脫身歸漢王。道契君臣合,時來名位彰。
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飞诏频年下赤霄,故园薇蕨兴偏饶。高风突兀回三代,大业荧煌擅九朝。
礼乐夔龙元事舜,耕耘巢许亦逃尧。莫言遗冢皋桥畔,千古人传玉树标。
飛诏頻年下赤霄,故園薇蕨興偏饒。高風突兀回三代,大業熒煌擅九朝。
禮樂夔龍元事舜,耕耘巢許亦逃堯。莫言遺冢臯橋畔,千古人傳玉樹标。
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恋桃花,恋麦黄,瓜蔓荻苗皆故乡。呜呼此友兮宜同方,江花吹子鱼花香。
寐卑子,寐卑子,春菰秋蒲老煙水。一雙飛逐一雙飛,斜景淨空光陸離。
戀桃花,戀麥黃,瓜蔓荻苗皆故鄉。嗚呼此友兮宜同方,江花吹子魚花香。
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一声高彻一声低,凭仗东风度水西。著意听时腔转细,断人肠处思先迷。
雁惊何处沙边渚,船泊前村月下溪。不道客愁愁不醒,要随羌管入云齐。
一聲高徹一聲低,憑仗東風度水西。著意聽時腔轉細,斷人腸處思先迷。
雁驚何處沙邊渚,船泊前村月下溪。不道客愁愁不醒,要随羌管入雲齊。