中元谒陵遇雨二十首 其十一
中元谒陵遇雨二十首 其十一。明代。李东阳。 候谒长陵夜,伭宫閟不开。雨鸣松淅沥,山拥殿崔嵬。藉草衣全涴,临厓意欲颓。灵旂恐沾湿,瞻送屡徘徊。
[明代]:
李东阳
候谒长陵夜,伭宫閟不开。雨鸣松淅沥,山拥殿崔嵬。
藉草衣全涴,临厓意欲颓。灵旂恐沾湿,瞻送屡徘徊。
候谒長陵夜,伭宮閟不開。雨鳴松淅瀝,山擁殿崔嵬。
藉草衣全涴,臨厓意欲頹。靈旂恐沾濕,瞻送屢徘徊。
[ 明代 ]
·李东阳的简介
李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
...〔
► 李东阳的诗(957篇)► 李东阳的名句(1条) 〕
作者:
唐代
李商隐
晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
南浦无穷树,西楼不住烟。改成人寂寂,寄与路绵绵。
曉用雲添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者豈皆然。
熟寝初同鶴,含嘶欲并蟬。題時長不展,得處定應偏。
南浦無窮樹,西樓不住煙。改成人寂寂,寄與路綿綿。
作者:
唐代
曹松
出门嗟世路,何日朴风归。是处太行险,□□应解飞。
主人厚薄礼,客子新故衣。所以浇浮态,多令行者违。
出門嗟世路,何日樸風歸。是處太行險,□□應解飛。
主人厚薄禮,客子新故衣。所以澆浮态,多令行者違。
作者:
明代
童冀
腰下吴钩照日明,壶中春酒绿如渑。也知孙楚参军旧,自爱陈琳草檄能。
玉帐蒐兵春会猎,辕门留客夜张灯。少年蚤识从军乐,莫信词章动茂陵。
腰下吳鈎照日明,壺中春酒綠如渑。也知孫楚參軍舊,自愛陳琳草檄能。
玉帳蒐兵春會獵,轅門留客夜張燈。少年蚤識從軍樂,莫信詞章動茂陵。
作者:
明代
钟芳
务简庭空掩,尘编自检寻。绮寮通竹气,珉甃转椿阴。
岁月惭虚禄,溪山负夙心。秋声动帘幕,撩乱百蛩吟。
務簡庭空掩,塵編自檢尋。绮寮通竹氣,珉甃轉椿陰。
歲月慚虛祿,溪山負夙心。秋聲動簾幕,撩亂百蛩吟。
作者:
宋代
陈渊
王通礼法士,谈道则未然。虽闻一字中,尚倚诸子偏。
区区尊孔子,未悟失其传。自圣犹不疑,续经何足愆。
王通禮法士,談道則未然。雖聞一字中,尚倚諸子偏。
區區尊孔子,未悟失其傳。自聖猶不疑,續經何足愆。
作者:
宋代
苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強,諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子争立,其禍蔓延,訖簡公,齊無甯歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也,吾不曰管仲,而曰鮑叔。及其亂也,吾不曰豎刁、易牙、開方,而曰管仲。何則?豎刁、易牙、開方三子,彼固亂人國者,顧其用之者,威公也。夫有舜而後知放四兇,有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也?顧其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公問之相。當是時也,吾意以仲且舉天下之賢者以對。而其言乃不過曰:豎刁、易牙、開方三子,非人情,不可近而已。
嗚呼!仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣,亦知威公之為人矣乎?威公聲不絕于耳,色不絕于目,而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日無仲,則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為将死之言可以絷威公之手足耶?夫齊國不患有三子,而患無仲。有仲,則三子者,三匹夫耳。不然,天下豈少三子之徒哉?雖威公幸而聽仲,誅此三人,而其餘者,仲能悉數而去之耶?嗚呼!仲可謂不知本者矣。因威公之問,舉天下之賢者以自代,則仲雖死,而齊國未為無仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不過威公,其臣又皆不及仲;靈公之虐,不如孝公之寬厚。文公死,諸侯不敢叛晉,晉習文公之餘威,猶得為諸侯之盟主百餘年。何者?其君雖不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一亂塗地,無惑也,彼獨恃一管仲,而仲則死矣。