饮村酒
饮村酒。宋代。陆游。 湘浦骚人咏啜漓，黄州饮湿又增奇。纷纷坐客评清浊，我已昏然睡不知。
[宋代]：
陆游
湘浦骚人咏啜漓，黄州饮湿又增奇。
纷纷坐客评清浊，我已昏然睡不知。
湘浦騷人詠啜漓，黃州飲濕又增奇。
紛紛坐客評清濁，我已昏然睡不知。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者：
元代
王结
寄语蓬莱山下客，飘然俯瞰尘寰。寥寥神境倚高寒。步虚仙语妙，凌雾佩声间。笑我年来浑潦倒，多情风月相关。临流结屋两三间。虚弦惊落雁，倚杖看青山。
寄語蓬萊山下客，飄然俯瞰塵寰。寥寥神境倚高寒。步虛仙語妙，淩霧佩聲間。笑我年來渾潦倒，多情風月相關。臨流結屋兩三間。虛弦驚落雁，倚杖看青山。
作者：
元代
吴景奎
少年才力擅群雄，手掣长鲸碧海中。一鹗独飞天外碧，五云多在日边红。
肩摩卢骆文章妙，笔落钟王翰墨工。千里相逢如旧识，明朝疋马又江东。
少年才力擅群雄，手掣長鲸碧海中。一鹗獨飛天外碧，五雲多在日邊紅。
肩摩盧駱文章妙，筆落鐘王翰墨工。千裡相逢如舊識，明朝疋馬又江東。
作者：
明代
李孙宸
羁思无穷已，风光且绿尊。雪馀天悔虐，春至鸟多言。
宦以拙增傲，吾兼懒避喧。礼曹公牍简，吏散任关门。
羁思無窮已，風光且綠尊。雪馀天悔虐，春至鳥多言。
宦以拙增傲，吾兼懶避喧。禮曹公牍簡，吏散任關門。
作者：
宋代
韦骧
数年为邑幸焉依，德论源源每霁威。瓜代逡巡惊易及，棠阴踯躅忍轻违。
倦踪方此从尘路，旅梦多应绕绣衣。回首海城烟雾杳，愿闻三节召公归。
數年為邑幸焉依，德論源源每霁威。瓜代逡巡驚易及，棠陰踯躅忍輕違。
倦蹤方此從塵路，旅夢多應繞繡衣。回首海城煙霧杳，願聞三節召公歸。
作者：
宋代
杨万里
粉捏孩儿活逼真，象生果子更时新。输赢一掷浑闲事，空手入城羞杀人。
粉捏孩兒活逼真，象生果子更時新。輸赢一擲渾閑事，空手入城羞殺人。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？