和钟西耘庶常德祥律门感怀诗
和钟西耘庶常德祥律门感怀诗。清代。黄遵宪。 雷动星驰入贡车,舌人环列护爻闾。但占风雨都来享,偶断苞茅便问诸。宅北曾分羲仲命,绥南远赐赵佗书。盟津八百争朝会,犹记征祥纪白鱼。
[清代]:
黄遵宪
雷动星驰入贡车,舌人环列护爻闾。
但占风雨都来享,偶断苞茅便问诸。
宅北曾分羲仲命,绥南远赐赵佗书。
盟津八百争朝会,犹记征祥纪白鱼。
雷動星馳入貢車,舌人環列護爻闾。
但占風雨都來享,偶斷苞茅便問諸。
宅北曾分羲仲命,綏南遠賜趙佗書。
盟津八百争朝會,猶記征祥紀白魚。
[ 清代 ]
·黄遵宪的简介
黄遵宪(1848年4月27日~1905年3月28日)晚清诗人,外交家、政治家、教育家。字公度,别号人境庐主人,汉族客家人,广东省梅州人,光绪二年举人,历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事,戊戌变法期间署湖南按察使,助巡抚陈宝箴推行新政。工诗,喜以新事物熔铸入诗,有“诗界革新导师”之称。黄遵宪有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”。
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► 黄遵宪的诗(527篇)► 黄遵宪的名句(1条) 〕
作者:
宋代
陈炜
伐木辍遗响,管鲍今不作。异类强为同,中道生险恶。
徂徕有深根,岁晏无凋落。何处结同心,南山与东阁。
伐木辍遺響,管鮑今不作。異類強為同,中道生險惡。
徂徕有深根,歲晏無凋落。何處結同心,南山與東閣。
作者:
宋代
冯山
鸷禽出东海,矫翮与天邻。初从网罗误,遂与韝臂亲。
一肉恋主意,击搏岂为身。飞飞山间雉,耿介不可驯。
鸷禽出東海,矯翮與天鄰。初從網羅誤,遂與韝臂親。
一肉戀主意,擊搏豈為身。飛飛山間雉,耿介不可馴。
作者:
宋代
程俱
卷帘坐对江南山,掠眼送青来亹亹。云泉肺肠久厌饫,挂颊悠然聊复尔。
奇峰远澹忽四五,爽秀骎骎逼窗几。平生九华盛名下,一见定知真是矣。
卷簾坐對江南山,掠眼送青來亹亹。雲泉肺腸久厭饫,挂頰悠然聊複爾。
奇峰遠澹忽四五,爽秀骎骎逼窗幾。平生九華盛名下,一見定知真是矣。
作者:
清代
姚世钰
十岁言诗有性灵,木兰爱说替耶征。黄泉不是黄河水,闻否耶娘唤女声。
十歲言詩有性靈,木蘭愛說替耶征。黃泉不是黃河水,聞否耶娘喚女聲。
作者:
宋代
释道潜
高梧挂月照床头,聒砌寒螀似怨秋。我病尚能安静默,尔曹无事苦啁啾。
高梧挂月照床頭,聒砌寒螀似怨秋。我病尚能安靜默,爾曹無事苦啁啾。
作者:
宋代
欧阳修
有自岳阳至者,以滕侯之书、洞庭之图来告曰:“愿有所记。”予发书按图,自岳阳门西距金鸡之右,其外隐然隆高以长者,曰偃虹堤。问其作而名者,曰:“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至险,而岳阳,荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者,至无所寓,则皆泊南津,其有事于州者远且劳,而又常有风波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且无患。”问其大小之制,用人之力,曰:“长一千尺,高三十尺,厚加二尺,而杀其上得厚三分之二,用民力万有五千五百工,而不逾时以成。”问其始作之谋,曰:“州以事上转运使,转运使择其吏之能者行视可否,凡三反复,而又上于朝廷,决之三司,然后曰可,而皆不能易吾侯之议也。”曰:“此君子之作也,可以书矣。”
盖虑于民也深,则其谋始也精,故能用力少而为功多。夫以百步之堤,御天下至险不测之虞,惠其民而及于荆、潭、黔、蜀,凡往来湖中,无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲,舟之来而止者,日凡有几!使堤土石幸久不朽,则滕侯之惠利于人物,可以数计哉?夫事不患于不成,而患于易坏。盖作者未始不欲其久存,而继者常至于殆废。自古贤智之士,为其民捍患兴利,其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心,则民到于今受其赐,天下岂有遗利乎?此滕侯之所以虑,而欲有纪于后也。
有自嶽陽至者,以滕侯之書、洞庭之圖來告曰:“願有所記。”予發書按圖,自嶽陽門西距金雞之右,其外隐然隆高以長者,曰偃虹堤。問其作而名者,曰:“吾滕侯之所為也。”問其所以作之利害,曰:“洞庭天下之至險,而嶽陽,荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者,至無所寓,則皆泊南津,其有事于州者遠且勞,而又常有風波之恐,覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下,有事于州者,近而且無患。”問其大小之制,用人之力,曰:“長一千尺,高三十尺,厚加二尺,而殺其上得厚三分之二,用民力萬有五千五百工,而不逾時以成。”問其始作之謀,曰:“州以事上轉運使,轉運使擇其吏之能者行視可否,凡三反複,而又上于朝廷,決之三司,然後曰可,而皆不能易吾侯之議也。”曰:“此君子之作也,可以書矣。”
蓋慮于民也深,則其謀始也精,故能用力少而為功多。夫以百步之堤,禦天下至險不測之虞,惠其民而及于荊、潭、黔、蜀,凡往來湖中,無遠迩之人皆蒙其利焉。且嶽陽四會之沖,舟之來而止者,日凡有幾!使堤土石幸久不朽,則滕侯之惠利于人物,可以數計哉?夫事不患于不成,而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存,而繼者常至于殆廢。自古賢智之士,為其民捍患興利,其遺迹往往而在。使其繼者皆如始作之心,則民到于今受其賜,天下豈有遺利乎?此滕侯之所以慮,而欲有紀于後也。