题子颍所作登日观图
题子颍所作登日观图。清代。姚鼐。 穷腊阴凌蔽暮曛，高岩孤迹此偕君。前生定结名山诺，到死羞为《封禅文》。岂有神灵通默祷，偶逢晴霁漫怀欣。却从元旦官斋静，看埽沧洲万里云。
[清代]：
姚鼐
穷腊阴凌蔽暮曛，高岩孤迹此偕君。前生定结名山诺，到死羞为《封禅文》。
岂有神灵通默祷，偶逢晴霁漫怀欣。却从元旦官斋静，看埽沧洲万里云。
窮臘陰淩蔽暮曛，高岩孤迹此偕君。前生定結名山諾，到死羞為《封禅文》。
豈有神靈通默禱，偶逢晴霁漫懷欣。卻從元旦官齋靜，看埽滄洲萬裡雲。
[ 清代 ]
·姚鼐的简介
姚鼐（nài）（1731～1815）清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
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► 姚鼐的诗(472篇)► 姚鼐的名句(3条) 〕
作者：
宋代
陆游
凌厉冰霜节愈坚，人间乃有此臞仙。
坐收国士无双价，独立东皇太一前。
淩厲冰霜節愈堅，人間乃有此臞仙。
坐收國士無雙價，獨立東皇太一前。
作者：
宋代
韩淲
老觉年光秋更好，人间从昔易纷纭。漫将诗酒供閒客，常喜山林对隐君。
话到忘言清似水，思之何事懒于云。相逢得醉茱萸盏，一段高风信不群。
老覺年光秋更好，人間從昔易紛纭。漫将詩酒供閒客，常喜山林對隐君。
話到忘言清似水，思之何事懶于雲。相逢得醉茱萸盞，一段高風信不群。
作者：
清代
张鹏翮
魏流至此入清河，随地更名漾碧波。子路堤傍黄水落，孤帆一片听渔歌。
魏流至此入清河，随地更名漾碧波。子路堤傍黃水落，孤帆一片聽漁歌。
作者：
宋代
赵师秀
一山大半皆槠叶，绝顶闲寻得轻微。
无日谩劳携纸扇，有风犹怯去绵衣。
一山大半皆槠葉，絕頂閑尋得輕微。
無日謾勞攜紙扇，有風猶怯去綿衣。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！